前曾在《上海书评》撰一短文，说陈著未引过郎瑛《七修类稿》，而《元白诗笺证稿》讲唐女子有以“九九”为名者，史料已见郎书“唐双名美人”条；考证“霓裳羽衣舞”，举证未及郎书，而是书有“霓裳羽衣曲舞”条。

《元白诗笺证稿》

陈不引郎书，不等于未读过，此不引即是一种评价，其中因素或比较复杂，可引发思考。钱锺书常引《七修类稿》，《容安馆札记》时有所见。

《钱锺书手稿集》容安馆札记

近翻检清褚人获《坚瓠集》，见广集卷二有《腋气》条，印象中陈著未引过褚书（或引过我未查出）。

《狐臭与胡臭》是陈寅恪名文，基本史料三条，分别为巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《千金要方》、崔令钦《教坊记》，而褚书提到后两种，“腋气”条全文如下：

洪刍《香谱·金䃅香》：《洞冥记》：金日䃅入侍，欲衣服香洁，变胡虏之气，自合此香。则知今谓腋气为狐臭，狐当作胡。故《千金方论》云：有天生胡臭，有为人所染臭者。《教坊记》：范汉女大娘子亦是竿木家。开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。愠羝，腋气也。《奇效良方》：治腋气用蒸饼一枚，劈作两片，糁蜜陀僧细末一钱许，急挟在腋下，略睡少时，候冷弃之。如一腋止用一半。《真珠船》云：叶元方平生苦此疾，偶得此方，用一次，遂绝根，录之以传，顾天下人绝此病根。（见该书第3册第927页，上海古籍出版，2023年）

《坚瓠集》

陈文问世十余年后，黄永年作《读陈寅恪先生〈狐臭与胡臭〉兼论狐与胡之关系》，对陈文多有补正，但也未引褚书。

《黄永年文史论文集》

陈文立意高妙，远非一则奇闻异事笔记可比，但就学术灵感触发而言，或有早年读书记忆的痕迹。“今谓腋气为狐臭，狐当作胡”一语，似也大体见出陈文思路。

以常识推断，陈读书广博，褚书未在阅读范围，似说不过去。《坚瓠集》为常见清代笔记，作者还曾著有《隋唐演义》，陈《论再生缘》开首即说“寅恪少喜读小说，虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书读书笔记有《坚瓠集》记录。

陈寅恪《论再生缘》

偶有所感，略记数言，以资谈助。