本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（古代流民）

西汉末年，社会贫富差距非常大，王公贵族十分奢靡，但老百姓的日子却不好过，很困苦。

百姓们的日子不好过，那大家就都希望，能有一个圣人出现，来主持公道，来拯救这个世界。

这个很正常，比如元末的时候，为什么红巾军如此有号召力，堪称一呼百应？老百姓都去参加起义？那就是因为红巾军背后的白莲教推出了一种说法，那就是会有明王降临，拯救生民于水火之中，你来参加红巾军，明王出世之后就会保护你。

其实这是一种精神寄托，当现实世界已经崩溃，没有希望的时候，人们会自然而然的把意志转移到这些虚无缥缈的东西上。

王莽，就是西汉末年的圣人。

唐代的白居易写过《放言五首》，其中有这样的名句：

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

翻译过来的意思是，王莽这个乱臣贼子，这个老小子，他平时表现的老好了，老谦卑了，就像圣人一样，谁能想到这么个人会篡位呢？

这说明什么？这说明在王莽的新朝取代西汉，在他做皇帝之前，还是西汉的臣子的时候，他非常的能装，用现在话说就是他会立人设。

王莽所在的王家，在西汉历史上是非常显赫的外戚家族，他姑姑是孝元皇后王政君，这说明王莽就是根正苗红的权贵。

但是，当西汉的上流权贵醉生梦死，壶中日月，每天吃喝嫖赌抽的时候，王莽却表现的非常特殊。

王莽位高权重，但是他穿的却很普通，就是寻常读书人的打扮，他老婆穿的更破，朋友到王莽家里去做客，还以为王莽妻是家里的佣人。

朝廷有赏赐，皇帝给东西，王莽也要，但是他要了之后，他从来不自己留着，要么分给家属，要么就周济穷人。

王莽的伯父生病，王莽衣不解带，床前伺候，好几天不睡觉，把自己熬的蓬头垢面。

王莽的儿子，杀害了一个奴婢，因为西汉的法律下，奴婢就是奴隶，奴隶是不受到保护的，生杀予夺都是主家说了算，但王莽听说之后，二话不说，直接逼迫儿子自杀偿命。

（王莽）

可以说，王莽赢得人心，靠的是他近乎于完美的品行。

想一下，在封建专制时代，一个人展露出的是人人平等的气息，这谁能不喜欢他？

刚才我们说，王莽很装，王莽在立人设，但其实从某种角度来说，也许这不是装，至少最开始的时候不是装。

王莽是一个深信儒家教条的人，尽管他这么做的目的不正，是为了篡逆，在为了这个目的，他对自己执行了一套非常严苛的道德标准，那在当时的百姓看来，王莽就是道德标杆啊，人们在他的身上，甚至可以看到天下为公的理想，这也就能解释，为什么无论从百姓到官吏，还是从儒生到贵族，几乎整个社会都对他充满了好感，下层心甘情愿拥戴他，上层则几乎都主动交出了权力。

所以从西汉到新朝的这个过程中，是和平取代，没有血流成河，你就感觉好像很顺其自然，水到渠成就完成了这么重要的一个改朝换代的事情。

既然做了皇帝，开国了，成功了，那么王莽其实就可以撕掉伪装，不装了，摊牌了，想干嘛干嘛了。

古代历史上最能装谦卑，最能立人设的两个人，一个是王莽，一个就是杨广。

杨广为了当皇帝，前期那装的都起飞了，把老皇帝骗的一愣一愣的，但是一旦目的达到，杨广就凶相毕露，马上变成了暴君。

王莽的问题就出在这里，他真的相信了自己立的那个人设，认为只有复古的儒家才能治理国家。

张良读《太公兵法》，成王佐之才，张角有南华仙人授天书三卷，方有黄巾起义，作者前两天看了一个很古早的纪录片，里边还说清太祖努尔哈赤没文化，一生纵横辽东，就靠自己看的两本书，一本是《水浒传》，一本是《三国演义》。

王莽也有自己的治国参考书，那就是《周礼》。

《周礼》是儒家三礼之首，十三经之一，这是古代第一部系统性的记载国家机构设置和职能的书，非常的完善，被称为是古代制度文明的百科全书。

书是好书，但问题是，这是周朝时期的治国书籍，是上古社会的操作手册，和西汉社会已经相去甚远，王莽参考《周礼》来治国，即说明王莽是要进行一场全面的复古改革。

很多人说王莽是个穿越者，改革改的太超前了，这很不准确，事实上王莽不是太超前了，他反而是太落后了。

首先，王莽搞了土地改革，要求土地国有，不准买卖，地多的都给国家，没地的国家分配。

听起来是真不错，颇有“耕者有其田”的意思。

但是王莽没有考虑过，土地私有制度已经发展了几百年了，对于当时的社会来说是核心，是根基一般的存在，这个政策一搞出来，王莽几乎把所有阶层的人都得罪了。

（土地改革）

地多田广的大地主，他们说你凭什么抢我的地啊，不能因为我是富人就收拾我啊对不对，于是大地主们纷纷抵抗。

小地主和自耕农，他们也不敢投入生产了，虽然他们有地，但是他们朝夕担忧，地会被朝廷收走。

至于王莽想要真正利好的那些没有地的穷人，因为拥有土地的人通过各种方式抵抗王莽的制度，包括在分地的时候，具体执行时弄的非常混乱，导致穷人根本就分不到地。

三年不到，土地改革完全改不下去，只能废除。

土地改革失败了，但王莽并不灰心，又开始搞经济改革，短短几年时间里，在王莽的牵头下，新朝政权换了四次钱币，王莽还发明了一种叫做金错刀的新货币，这个金错刀啊，制作水平稀松平常，就是一点铜和黄金，但王莽直接把一枚金错刀的价值定义到了五千枚旧钱。

对于新朝百姓来说，这简直是难以想象的事情，因为新钱出来了，那老百姓和商人手里囤积的大量旧钱就不值钱了，价值缩水了，钱不值钱，就会导致通货膨胀，通货一旦膨胀，就会出大乱子。

加上之前屡次更换钱币，今天出这个钱，明天出那个钱，搞得大家根本不知道怎么交易，还有很多投机者，疯狂私铸假钱，经济陷入瘫痪。

包括解放奴隶，不许奴隶买卖，结果是奴隶不从明面上交易了，改为黑市交易，地下交易，朝廷查无可查，不了了之。

最惨的是有些权贵真的执行了王莽的政策，把奴隶都放走了，结果这些奴隶出来之后没有土地，没有财产，没有工作，活活饿死。

还有经济管制，也就是五均六筦，王莽的想法是朝廷要做市场的管家，平抑物价，打击奸商，但实际执行起来又出了问题，朝廷垄断了盐铁酒等等经营权，不许商人参与，但朝廷自己制作，质量低不说，价格还比平时要高出不少。

朝廷打击奸商，结果朝廷就是奸商。

王莽改革，有三个特点，一是开制度的倒车，二是好心办坏事，三是接下来的这种一些看似新奇超前，但是没有什么意义的举动。

王莽给全国上下的城市都改了名字，把朝廷里的大小官职也改了名字，新朝官员让王莽给改的晕头转向，上朝的时候都不知道该怎么称呼对方，王莽甚至把周边民族的名字都给改了，匈奴单于改成降奴服于，高句丽改成下句丽，说实话这很难评，但更难评的还在后边，新朝政权濒临崩溃之际，敌军都快打到都城了，王莽不调兵遣将，不认真应对，反而是带着文武百官跑到郊外举办了一场别开生面的哭天大典。

是的，就是哭天，王莽带着大臣们一起哭泣，说自己这么认真，这么努力，干了这么多事儿，上天一定要保佑自己啊。

不是老天爷不保佑你，实在是你太天真了。

很难想象一个开国皇帝能如此的天真。

（新朝钱币 金错刀）

王莽所继承的西汉官僚系统，其实本质上是一个征税，治安和维持基本秩序的系统，这个系统就不具备执行复杂的社会大工程的能力。

王莽的改革，从一些角度上看，都很好，没毛病，的确也很超前，甚至是利国利民的，但是，如果要把这些改革都执行到位，需要的是精确的土地普查，户籍管理，物资调配，价格监控，这已经远远超过当时行政体系的承载极限了，你可以让一条阿拉斯加去给你拉雪橇，但不能让一条阿拉斯加给你拉火车，这不是拉不拉的动的问题，就算阿拉斯加力大无穷，可以拉得动火车，你也没有火车道啊对不对。

通往地狱的道路，很可能正是由那些绘制的最美妙的天堂蓝图所铺就的，复古对王莽来说，其实是个陷阱。

历史一遍一遍的告诉我们，人应该有道德，但是道德无法代替法律，人可以不学技术，但理想终究代替不了技术。

王莽是个失败者无疑，在多数封建时代的儒士看来，他以禅让的方式取得汉家天下的行为也是要被否定的，但有意思的是，即便王莽身背如此恶名，但在同时代的大多数人心目中，他仍然是胜过同时期如更始帝那类人的存在...

参考资料：

《汉书·卷九十九上》

《全后汉文·卷十三》

吴晔,马亮.理想主义者王莽的均田制改革.国土资源导刊,2013

赵昆生,王艳楠,周晓红.汉末统治思想与王莽改制.重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2013