喜欢收藏古钱币的朋友都知道，在钱币收藏界有“顺天易得，得壹难求”之说，那这句话有怎么理解呢？

唐玄宗李隆基天宝年间，虽为大唐帝国的鼎盛时期，但唐王朝却开始走向衰落。天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年（759年），叛将史思明杀死安禄山之子安庆绪，在范阳称“大燕皇帝”，篡夺安禄山大燕政权。上元元年（760年）六月，史思明销毁洛阳铜佛铸造“得壹元宝”钱，以一当开元通宝之百流通使用，但因军事上的不利，史思明开始迷信“得壹”为不祥之兆，铸造仅数月后便下令收回改铸“顺天元宝”直至安史之乱平息。贼平后，大唐政府下令废除并“还将铸佛”。从当时流通的货币来看，史思明确实具有一定经济军事实力。得壹元宝钱铸造精美，出土量极为稀少，即便在洛阳也难得一见，泉界也有“顺天易得，得壹难求”之说，可见其非常罕见。得壹元宝除背上月纹者其余皆罕见，更有背四月者堪称古泉大珍。

关于得壹元宝铸造的时间，钱币学界有两种观点，一种认为铸于乾元二年，另一种认为铸

于上元元年。我个人认为，乾元二年九月之后，洛阳虽已被攻陷，但仍与唐军相峙，史思明不敢入城，只得驻兵于白马寺南，还未入东都，处于战争对峙阶段，又怎么能铸造钱币呢？直至上元元年六月，史思明进入洛阳城，其后开始铸行得壹元宝钱，才应该符合情理。

得壹元宝的铸造期只有数月，其废止时间，根据《新唐书》的记载：“史思明据东都，亦铸‘得壹元宝’钱……既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’”。由此推断，得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。这说明，得壹元宝的铸行、流通，只是昙花一现。

史思明占据东都洛阳，自称大燕皇帝。他熔掉当地寺庙中的铜佛铸钱。因年号“得壹”，初定钱文为“得壹元宝”。取“天得壹以清，地得壹以宁，王侯得壹以为天下贞”之意。可使用未满一年，史思明觉得“得壹”似乎暗示着他的“大燕王朝”只能延续一年，很不吉利，就下令停止了得壹元宝的流通。

还有一种说法，史思明做梦时梦见了一个“一”字，找道士解梦，道士附会说这是“得一者得天下”，史思明大喜，他占据范阳时，销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”。与开元通宝并用，规定以1个得壹元宝当100个开元通宝用。老百姓自然是非常不满，关于“壹”字是“一世而亡”的说法在民间流传开来，史思明也非常惶恐，后改铸“顺天元宝”，希望权力永固，但他的美梦最终还是破灭了。

史思明为了标榜自己反唐是顺从天意，于是将年号定为顺天，铸行“顺天元宝”。顺天元宝的形制、色泽，均同于得壹元宝。然而，“顺天”不顺，史思明倒行逆施，惹得天怨人怒，登基不久，便死于非命。“安史之乱”不久即被平息，“得壹”、“顺天”未能流通多长时间。

1992年，在洛阳考古发掘的一座唐代安史之乱时期的墓葬中，出土有当时流通的4种钱，其中开元通宝10枚，乾元重宝16枚，得壹元宝3枚，顺天元宝7枚。得壹元宝数量最少，可见它后来传世极少也是顺理成章的事情。

得壹元宝制作工整，钱径约3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月纹。其中，穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜见。据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据不是历史的进步，更不会获得真正的成功，其最终的失败下场，倒又为这枚古钱增添了一点历史讽刺的色彩。

得壹元宝传世不多，早有“顺天易得，得壹难求”之说，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事：一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。山西人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者就别想再来赎回它；典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。