首先无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。

（恩格斯.《共产主义原理》.《马恩选集》.第一卷.）

恩格斯设定的“共产主义原理”，指出“无产阶级革命”后、建立的体制是“民主制度”，当然是无产阶级政党执政的民主制度。

这个“民主制度”，比任何“民主”都民主，囊括、继承一切先进政治文明，比如：选举、政党存在建立自由、普选权等等。

由于无产阶级政党最代表人民的利益，且工农群众人数最多，所以，无产阶级政党和领导人，能实现届届当选，几乎永远保持执政。

既如此，“无产阶级专政”是怎么回事呢？

首先，“无产阶级专政”与“民主”并不矛盾，反而是“一体”的。无产阶级专政，主要指无产阶级的执政；至于执政后的政权运行方式、领导人的产生方法，就是“民主选举”。

其次，马克思、恩格斯既论述了“无产阶级专政”、也论述了“无产阶级民主”，将“无产阶级专政”与“无产阶级民主”视为并存的事物，只不过，马恩时期，无产阶级政党未能实现执政，所以，没有详尽地论述。

再次，在马克思、恩格斯去世后，马克思主义分化为两派：

一是列宁为代表的“无产阶级专政派”；

一是伯恩斯坦-考茨基为代表的“民主派”。

在马恩时期，“专政”与“民主”是一体的、一个整体，只可惜，马恩去世后，分化为“两派”。

这两派互相攻击，都论证自己的合理性、继承性，只是，在“分化”那刻起，就都错了、都片面了、都不完整了。

之后，列宁“无产阶级专政派”取得了俄国社会主义革命的成功，所以，“无产阶级专政”成了主流、金科玉律，“无产阶级民主派”靠边站了、被攻击否定。

但是，后来苏联解体了，意味着列宁“无产阶级专政”的失败。许多马克思主义者反思、审视，在欧洲、美洲、东南亚、中国等地，“无产阶级民主”重新被重视起来。

而且，苏联的“专政”，出现了一系列问题；诸如：“杀人”、“镇压”、“特权阶层”、“残害人民”、“威权统治”、“人权”丧失、“贪腐”、工农群众生活悲苦、经济滞后、社会政治高压，等等。

所以，“专政”已经成了“负面事物”、“反面事物”，被许多共产党人所否定。

也就是说，马恩论述的社会主义政体，包括“专政”与“民主”两个方面，但是，列宁只继承发展了“专政”，忽视了“民主”。

伯恩斯坦、考茨基则只继承发展了“民主”，忽视了“专政”。

从那以后，共产主义就“一分为二”、出现了两个“分支”。

“第二国际”，恩格斯在世时，就建立了；但恩格斯去世后，“第二国际”就发生了那两个“分支”、“分化”，最终导致“第二国际”的解体。

苏联的历史、执政情况，是不尽人意、关键是苏联“解体垮台”了；如果当年共产主义运动没有发生那样的“分裂”，实现“专政”与“民主”共存共行，很显然，苏联就不是那样的情况和结局了。

所以，一定程度上，列宁把社会主义引向歧途、极端，即“片面化”了，没有“全面地”继承、发展，最终导致苏联解体。

所以，不要认为“社会主义”与“民主”是对立、矛盾，相反，自始至终就是“一体的”、“一致的”。