在学习的过程当中，有一个“真神”的概念，而在格局法中，最重要的就是用神的真假。

在《滴天髓》当中讲：“真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。言日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。”

这里所说的“得时”，并不是指时柱，而是指月令，所以也有讲“真神须从月中出”，从月令而出的用神，都是以旺来论。

而八字取用的方法并非是一成不变的，调候、通关、格局、扶抑等，当这诸多元素越集中于某一处，这个用神就越纯。

对于一个八字层次的高低，格局法以成格情况来区分富贵贫贱；《耕寸集》以有力无力、有情无情来区分；《滴天髓》以真假、清浊来辨别。

所谓用神真假，在《滴天髓》也有论述：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用生平贵，用若无为碌碌人。真假参差难辨论,不明不暗受迍邅。提纲不与真神照,暗处寻真也是真。”

在这里就提到了真假用神的概念，而且对真神的概念要求是比较严苛的，即日主的喜用神需要在月令之中，并且要透出天干，这才叫作聚的真，而且与假神不能发生交战，这才是真神纯粹。

当真神得用之时，可以论为富贵之人，比如：甲子、丙寅、己丑、甲子，财官在月令寅木，透在年月干，不见乙木丁火扰局，故为真神得用。

但如果真神不在月令，也可以在其他干支当中寻找，只是层次就不如月令的高了。关于月令真神，暂时就和大家分享到这里。