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什么是真正的放下?

真正的放下是认识到没有什么东西可让我们放下,同时也认识到没有什么东西需要我们放下。没有什么东西可放下是说放不下的那个不过

真正的放下是认识到没有什么东西可让我们放下,同时也认识到没有什么东西需要我们放下。

没有什么东西可放下是说放不下的那个不过是我们的执念。我认为这个人很重要,我认为这件事很重要,这些全部都来源于“我认为”。只要打破这个执念,哪里还有东西可让我们放下。

没有什么东西需要放下,是说世上所有的一切人事物都不过是因缘聚合的产物,并没有一个实体存在,并且随着时间的推移,十年前很有价值的东西,放到现在可能一文不值,哪里还需要放下呢?此时的我们只会嘲笑曾经的自己是多么幼稚。

所以当感觉到自己有什么放不下的时候,先找一个僻静的地方,静下心来好好想想,自己放不下的那个到底是自己的执念,还是具体的某个人事物。如果是具体的某个人事物,那就想想时至今日,他或者她是否依然值得让自己放不下;如果只是自己的执念,那就请义无反顾地狠狠大骂自己几句,争取能够立马清醒过来。

再进一步讲,只有当我们认识到这个“自我”并不圆满,本质上也只是一个执念(我执),并且能够破除掉这个执念的时候,一切才算真正结束。

因为有我执,我们才导演了这一切;因为有我执,我们才乐此不疲地不断和周围的人事物扯上关系;因为有我执,我们才会对一个虚无缥缈的东西执着多年。

所以破除我执,回归真我才是能够真正放下的关键,而且一劳永逸,永不退转。

评论列表

竹車巳
竹車巳 2
2025-08-17 16:57
《应无所住而生其心》 应无所住而生其心,是一句在真正的禅定修行(meditation)时的重要的环节或重要一步,是修行到灵魂出窍境界(或成佛境界)的必经之路,也是最难的一步!应无所住而生其心=心无所住而生其心!心=眉心前一片区域=玄关=佛眼=道心=第三只眼!“实其腹,虚其心”的“心”也是指玄关位置。~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘) 《无相之相,方为实相》无相之相,方为实相=当你自己禅定修行(meditation)到人我两忘的境界的时候,灵魂才能脱壳出窍!实相=本来面目=真我=灵魂=元神!~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)