有个网友这样分享的：
我们来仔细探讨下：
说起岳飞的死，不少人第一反应就是骂赵构昏庸，怕徽钦二帝回来抢了自己的皇位，又怪秦桧奸恶，在皇帝面前搬弄是非。
早些年我也这么想，觉得赵构就是个胆小鬼，放着能打的大将不用，自毁长城。后来零散接触的史料多了，慢慢觉出不对劲。能在北宋灭亡的乱局里，拉出一个南宋朝廷，在江南站稳脚跟的人，不可能是个只会逃命的傻子。
他杀岳飞，有他自己的算计，二圣的去留只是台面说辞，真正的核心原因，藏在南宋初年的兵权格局里。
北宋朝廷养了一百多年的正规军，在靖康之变里基本耗光了。赵构从应天府登基开始，手里就没多少能直接指挥的兵。一路南逃的路上，全靠各地自发组织的武装、收编的败兵、甚至是招安的流寇撑着场面。
这些队伍有个共同的特点，在长期征战中与主将形成了极强的人身依附关系，军令只认主将，不认朝廷的空名头。
岳飞的队伍就是最典型的例子。他从一个小兵做起，一步步收编溃散的士兵，招揽北方的流民，整合过其他地方武装，慢慢攒出了十万大军。
这支队伍跟着岳飞南征北战，军纪严整，战力强悍，老百姓习惯叫它岳家军。这个称呼是民间叫法，军队法定归属是南宋朝廷，只是战时长期归岳飞统辖，军中上下和岳飞联结很深。
南宋初年的屯驻大军，粮饷主体由朝廷拨付，但战乱时期漕运不畅、国库空虚，常有拖欠，各军主将往往通过营田等方式补充开支，很少私自截留地方商税。
队伍里的大小将领，大多是岳飞一手提拔起来的，日常调遣、作战部署全以岳飞的命令为准。朝廷派过去的监军，在军中很难有实际话语权，真遇上战事，最终还是以主将的判断为准。
不止岳家军，韩世忠的韩家军，张俊的张家军，都是同一个路数。朝廷给个官职名分，承认队伍的合法性，剩下的招兵、练兵、打仗，基本都是主将主导。
这种局面，放在太平年月根本不可能出现，可在乱世里，朝廷财力、控制力不足，只能靠着这些大将撑门面。
就像一家濒临破产的公司，总部拿不出启动资金，全靠各个区域经理自己拉队伍、找业务，公司只给公章和头衔，真要论实际控制力，总部根本指挥不动下面的人。
有人可能会问，岳飞一心报国，天地可鉴，他难道还会造反不成？
这种想法，是站在普通人的角度看人品，没站在皇帝的位置上算风险账。对皇帝来说，一个将领会不会造反，从来不只看他有没有造反的心思，更看他有没有造反的能力。
当年赵匡胤在后周当大将，也是人人称道的忠臣，结果陈桥兵变，手下人把黄袍往他身上一披，他就成了开国皇帝。未必是他早有反心，是他手里有兵，手下人想升官发财，推着他也得往那个位置上走。
赵构自己就吃过这个亏。他登基没多久，就遇上了苗刘兵变。建炎三年，苗傅、刘正彦领兵在杭州发动事变，不满内侍康履等人弄权、朝廷封赏不公，带兵围困行宫，逼迫赵构退位，由隆祐太后垂帘听政，拥立三岁的皇子赵旉为帝。
那次事变，赵构被软禁二十多天，帝位被废，最后靠着张浚调度、韩世忠等人带兵勤王才平定叛乱、复位。
经此一事，他心里比谁都清楚，武将手里的兵，就是悬在皇帝头上的一把刀。平时再忠心，只要刀握在别人手里，你就永远睡不踏实。
赵构这辈子，大半时间都在逃命。金兵追过来，他就往江南跑，局势危急的时候，只能乘船入海避难。很多人笑话他胆小，可站在他的位置上，活下去，把皇位坐稳，才是头等大事。
他心里很清楚，金国是外患，就算大举南下，目的更多是掠夺土地人口、逼迫南宋屈服，想要彻底消灭南宋政权，难度极大。
可手下的这些大将要是生了异心，那就是灭顶之灾。外患可以谈判，可以约定岁币，可以划定疆界，总能找到商量的余地。内忧要是爆发了，他连命都保不住，更别说当皇帝了。
北宋的祖宗家法，本来就是严防武将专权，一百多年都在压制武将的权力，结果乱世一来，武将势力重新抬头，呈现出兵随将走的状态。
所以从他在江南站稳脚跟那天起，他想的就不是怎么收复中原，而是怎么把兵权从各个大将手里收回来，让军队真正归朝廷直接管辖。只有军队听朝廷的话，他这个皇帝才能当得安稳。
收兵权这件事，不是他一时兴起，是从登基开始就埋在心里的念头，只是之前忙着应付金兵南下，朝廷自身都难保，没机会动手。等到和金国的局势稍微缓和，他就开始一步步布局。
这里先要纠正一个很多人都有的误会：不是杀了岳飞之后，各大将才交出兵权。早在岳飞遇害的大半年前，也就是绍兴十一年四月，朝廷就已经将韩世忠、张俊、岳飞三位大将悉数召入临安，分别授予枢密使、枢密副使的虚衔，明升暗降，直接剥离了他们对前线屯驻大军的直接指挥权。收兵权的核心步骤，在此时就已经完成。
既然兵权已经收了，为什么还要置岳飞于死地？因为收兵权只是第一步，要让收回来的兵权彻底稳固，要让和议彻底没有阻碍，就需要一个足够分量的祭品。
岳飞和其他大将不一样。张俊贪财，喜欢置办田产，收敛钱财，家里珍宝无数，还主动迎合朝廷的想法，带头配合交出兵权。
赵构知道了反而放心，一个人有贪念，就有弱点，有弱点就好控制。韩世忠后来也看明白了局势，主动上交兵权后就闭门谢客，从来不谈军事，甚至连老部下都很少见，最后得以善终。
岳飞几乎没有世俗意义上的弱点。他不贪财，不好色，朝廷赏赐的东西，大多都分给了手下士兵。他对士兵体恤，军纪又严，打了胜仗不抢百姓，打了败仗不扰地方，老百姓拥护他，士兵也愿意跟着他拼命。
这样一个人，哪怕已经被解除了实权，在军中的威望依然无人能及，是天下主战派的精神旗帜。只要他活着，主战派就有盼头，和议就随时可能被推翻，收回来的兵权也可能因为军心浮动而生变数。
更重要的是，岳飞一直坚持北伐。收复中原听起来振奋人心，可真要打起来，需要源源不断的钱粮支撑。南宋刚建立没多久，江南地区刚从战乱里缓过来，人口流失，土地荒废，每年的赋税收入本来就有限。
当时朝廷一年的收入，有一大半都要填进军费的窟窿里。要是真的大举北伐，深入中原，战线拉长，粮草运输的成本会翻好几倍，沿途还要驻守兵力。
收复的北方州县久经战乱，户籍残破、土地荒芜，短期内不仅无法提供赋税，还要朝廷投入钱粮赈济、驻防，对刚站稳脚跟的南宋朝廷来说，是一笔极重的财政负担。
常年打仗，就得不断加税，老百姓被逼急了，就会造反。南宋初年，江南各地的民变从来没断过，很多都是被赋税、战乱逼得活不下去的农民。到时候外有金兵，内有民变，再加上威望极高的主战派领袖，整个朝廷随时可能散架。
赵构算的是另一笔账。偏安江南，虽然面子上不好看，可至少能保住半壁江山，自己能安安稳稳当皇帝。冒险北伐，赢了还好，输了就是满盘皆输，连江南都保不住。
就算赢了，立下不世之功的岳飞，威望会高到什么地步，会不会重新形成尾大不掉的武将势力，他根本不敢想。到时候岳飞就算自己没有异心，手下的将领、拥护的士子，也难保不会生出别的心思。
很多人觉得，杀岳飞是为了和金国议和，是金国提的条件。《金佗稡编》记载，绍兴和议谈判阶段，金方确实提出过 “必杀飞，始可和” 的说法。
议和是加速这一结果的催化剂，也是给杀戮披上的一层外衣。就算没有金国的要求，收兵权之后，岳飞作为最强硬的主战派代表，也必然会遭到打压，只是结局未必会是死刑。
杀岳飞，真正的作用是杀鸡儆猴。他要让所有武将都看清楚，连岳飞这样立下无数战功、威望最高的大将，朝廷说杀就杀了，其他人最好识相点，不要对北伐抱有任何侥幸，更不要试图重新掌控军队。他要让天下人都知道，朝廷的国策是议和，是收拢权力，任何人都不能逆着这个方向走。
岳飞死后，主战派的声音彻底被压了下去，和议顺利达成。朝廷顺势拆分了各大屯驻大军的指挥体系，设立专门机构统管，军队的粮饷全由朝廷统一发放，各地驻军定期更换将领，防止将领和士兵形成长期的依附关系。
从这时候开始，南宋的军队才真正脱离了 “兵为将有” 的状态，重新回到朝廷的直接管控之下，赵构手里的皇权才算真正稳固下来。
议和带来的外部安稳，刚好给了朝廷消化兵权、整顿内部的时间和空间。不用再天天应付金兵南下，朝廷就能腾出手来，慢慢理顺军队体系，把权力一点点收回到中央。
站在赵构的角度，杀一个岳飞，换来了朝廷对全国军队的控制权，换了江南的安稳，换来了自己皇位的稳固，这笔买卖在他的权衡逻辑里是划算的。
岳飞的死，是历史上的一大悲剧。他的忠心和能力，都值得后人敬佩。可我们回头看这段历史，不能简单地把原因归为皇帝昏庸、奸臣当道。用好坏二元论去评判历史，太单薄了，也读不到真正有用的东西。
这本质上是两种目标的冲突。岳飞想的是收复故土，还于旧都，成就一番功业，留名青史。赵构想的是稳住局面，收拢权力，保住自己的皇位和半壁江山。
两个人站的位置不一样，想要的东西不一样，底线也不一样。岳飞的底线是中原故土，赵构的底线是皇权稳固。两个人越往前走，分歧就越大，走到最后，必然会走向对立面。