在子平论断的时候，对于四凶神的使用，有一个基本的准则，就是“制”和“化”，比如七杀，就是用食伤来制杀，或者用印绶来化杀。

当制杀的时候，就是“一食制杀，英雄独压万人”“七杀有制化为权星”，但化杀则是用的流通，比如七杀攻身，这时候出现了印绶，就形成了杀来生印、印来生身。

这两者的区别，采用制的方法，相当于雷霆手段，好比将一头野兽进行了驯化，为自己所用，这种一般比家养的要好。

而化的方法，相对于比较的温和，好比一个学生不好好学习，通过耐心的做思想工作，春风化雨般的感化。

这也类似于最近的美国和委内瑞拉，通过武力的手段之后，现在提出了一些条件，虽然过分，但委内瑞拉也不得已而为之。

在实际运用当中，有时候会出现“制”与“化”同时出现的情况，这就叫作制化两立，也就类似于边打边谈，这种情况效果反而会更好。

明白了他们各自概念和作用之后，再和大家分享一下他们的使用条件，即制与化不能相碍。

比如前面所讲的七杀，以印绶来化、以食伤来制，但是当印绶和食伤紧挨在一起的时候，就会出现枭神夺食，则仍然会七杀攻身即为破格。

如果出现制化相碍的情况，就要看是否有救应，其法有三：合化、制克、通关，比如戊土日主，甲木为七杀，庚金为食神，丙丁为印绶。

当丙丁和庚金同时出现的时候，就是印食相战，所以要将丙丁或庚金之一合掉，或者将丙丁制住，然后用食神制杀，三是丙丁与庚金在年时之上，以通关来论。

而这个方法，同样也适用于大运流年当中，以此来判断运程好坏的信息。