作者：辛会珍 编辑：冯晓晖

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本文首发于2025年12月14日《九江日报·长江周刊》，总第1051期，经作者授权转发。

公元758年，大唐乾元元年。安禄山、史思明发动的安史之乱才到第三年，战火仍然继续蔓延大唐腹地，中原大地“人烟断绝，千里萧条”。安禄山刚死，史思明再次反叛兵分四路雄占洛阳。唐玄宗逃进巴蜀天府之地，流离失所的难民队伍涌向富庶天堑长江以南。

地处长江中下游的浔阳郡的浔阳城，北地方言一时间开始风靡酒肆茶歇，江边沿岸的湓浦码头、瑞昌码头更是忙碌热闹，蜂拥而至的流民、声嘶力竭的挑夫、大声吆喝的卖饼妇女，甚至还有操着北地方言轻言细语接客的僧人。远处江面，从上游疾驰而来的大船小舟仍然源源不断没在天际。战乱年间，还没被打扰的江南成了中原百姓渴望已久的平安地。人们越江上岸，豁然开朗。田园炊烟，屋舍俨然，有远山近湖桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，整齐干净。儿童老人，均怡然自乐也，此处果然就是背井离乡之人盼着落脚的“桃花源。”

当现实撞进浪漫：瀼溪温情月，曾暖元结心

秀峰石刻拓本 元结《大唐中兴颂》 作者2025年3月24日摄于江西美术馆展览

这天，浔阳江瑞昌码头一条船上下来了几百人。洛阳猛人元结带领着乡邻二百余家，自猗玗洞奔袭来到这里。《唐诗三百首》中关于他的介绍比较简介：“元结（719—772），字次山，鲁县人。鲜卑族后代。少居商余山，著《元子》十篇。天宝中进士及第。安史乱起，举族南奔，先后避居于（今湖北大冶）与瀼溪（今江西瑞昌），以耕钓自全。肃宗朝以右金吾兵曹参军摄监察御史衔，充山南东道节度参谋，招募义军，抗击叛军。代宗朝拜著作郎，后任道州刺史，转容州刺史，兼御史中丞。母丧守制于祁阳浯溪。奉命入京，病逝于旅舍。其诗一反浮华文风，以救时劝俗为宗旨。他是新乐府运动的先行者。”

这位被有着新乐府运动先驱的现实主义诗人，来到瑞昌时只是一位难民领袖。他带领族人一头扎进桃花源般的瀼溪怀抱，品尝着淳朴的乡邻让出的瀼溪水，立即走进田间安营扎寨、开荒种田，很快就让族人过上了久违的温饱平安生活。他用千古流传的吟诵：“尤爱一溪水，而能存让名。终当来其滨，饮啄全此生。”，报答了瀼溪人的深情。

他这次亲历的安史之乱之苦，成为了他余后一生以文学形式为民请命的源泉。同时代许多牛人他也很是佩服，李商隐称其作品“危苦激切”，杜甫评价其了解庶民辛苦。他一生基层为官多年，政绩颇丰也与他深谙黎民苦难有较大的关系。

清同治《九江府志》载：“瑞昌，汉时在柴桑之北，寻阳之西，隶寻阳县。三国程普曾驻兵于此，有赤乌来鸣，其地曰赤乌镇，又曰瑞昌镇。南唐升元三年，升为瑞昌县。” 清同治瀼溪试院梓《瑞昌县志》载：“瀼溪绕城西南一百四十里入江”。瀼溪源出江西瑞昌西北大瀼山、小瀼山之间，也称长河。元结安家的瀼溪乡，隶属当时的浔阳县。今瑞昌建有瀼溪公园。

《县志》载元结故居在瑞昌苍城墩，后人又建有元次山祠堂。这个现实主义作家留给瀼溪三篇质朴情真的诗文，我们能品茗出他这段苦难人生中瀼溪人的雪中送炭。史料还记载他在瀼溪期间写下了他终其一生最著名的颂文《大唐中兴颂》。瀼溪水，也由元结给予的“让之名”蜚声历史长河，绵绵不绝千年。《瀼溪铭》的“若天下有如似让者。吾岂先瀼溪而称颂者乎。”更是以唐韵率先铭出理文，颇受后世理学家宋周敦颐、明湛若水等推崇。

瀼溪铭

乾元戊戌，浪生元结始浪家瀼溪之滨。瀼溪盖湓水，分称瀼水。夏瀼江海，则百里为瀼湖，二十里为瀼溪。瀼溪浪士爱之，铭之其滨。于戏：古人喜尚君子，不见君子，见如似者，亦称颂之。瀼溪可谓让矣，让君子之道也。称颂如此，可遗瀼溪。若天下有如似让者。吾岂先瀼溪而称颂者乎。铭曰。

元结终其一生乐山好水，尤爱瀼溪。“尤爱一溪水”出自他的《喻瀼溪乡旧游》诗。他终其一生始终有颗悲悯心倾听民生疾苦，更懂得感恩，更爱瀼溪人。

公元761年，他已走出瀼溪兵镇九江，不期与瀼溪邻里再次军旅相遇。邻里说起家乡的日转穷困让他不胜唏嘘，感念瀼溪邻里对自己举家逃难时的收容、感念纯朴乡邻给予他全家的殷殷馈赠，感念那曾经桃花源般平和富足的的瀼溪乡村，他恨这场无休止的战乱，恨战乱带给乡邻的困苦生活，他由衷呼吁，诗《与瀼溪邻里》：

与瀼溪邻里

昔年苦逆乱，举族来南奔。

日行几十里，爱君此山村。

峰谷呀回映，谁家无泉源。

修竹多夹路，扁舟皆到门。

瀼溪中曲滨，其阳有闲园。

邻里昔赠我，许之及子孙。

我尝有匮乏，邻里能相分。

我尝有不安，邻里能相存。

斯人转贫弱，力役非无冤。

终以瀼滨讼，无令天下论。

现实的元结来到浔阳幸运遇到瀼溪的温暖浪漫，这份温暖保全了元结和他的族人最宝贵的生命火种。

1970年8月，庐山南秀峰寺正殿后右侧约二百米处，社员在农田水利建设工程中发现《大唐中兴颂》石刻三块，即上图所示。《大唐中兴烦》是元结在瀼溪时的撰文，他一生挚友书法家颜真卿亲自手书刻于湖南浯溪石崖，星子县出土刻石属摹刻件。颜真卿曾在星子为官多年，清《南康府志》记载：“颜真卿常使其僮奴刻已所书，僮辄以意修改之，大失真。惟吉州庐山题名，书已即去，后人为刻之，乃得真云。”

当浪漫遇上现实：悠悠湓浦月，殷殷李白情

黄庭坚书《黄州寒食诗跋》中的“李太白”字 作者2025年5月22日摄于德安博物馆展览

李白一生无数次吟咏他最爱的庐山和浔阳，吟咏风景，倾诉心情，端的是诗文共鸣。唯有跟着永王东巡里的浔阳，有了剑挑秦皇汉武，直抵当朝老大唐肃宗的生猛气概，扬起万卷红旗翻云天脚踏万马奔涌的滚滚杀气，气势如虹，舍我其谁？

永王东巡歌 其九

祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。

我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

这首诗以迅雷不及掩耳之势传遍江南，随即招来李白少年挚友高适高举讨逆大旗踏浪而来，可怜的永王大军兵败千里很快身首异处。李白恨死自己抱错大腿企图出人头地，好在来消灭自己的是曾经的小粉丝好朋友，高适是自己和杜甫多年前曾一起游玩一起高唱的发小友人，他应该记得那时三人一个梦想当尧舜的宰相、一个准备深藏功与名谋士助人、还有一个欲战沙场建功立业。怎么多年后三人相差这么远？高适小朋友啊，你看看我现在！我在浔阳狱中。关键时刻李白能屈能伸，他立即掏出他的兵刃“诗”，快笔挥毫，高适，快来救我！

送张秀才谒高中丞 序（部分）

余时系寻阳狱中，正读《留侯传》。秀才张孟熊蕴灭胡之策，将之广陵谒高中丞。余嘉子房之风，感激于斯人，因作是诗以送之。

公元758年，岁至年末，浔阳江边黑云压境，离情戚戚，李白站立船头，越过送行的人看向那雾霭沉沉的远方天空，庐山啊，我将夜郎？这年他使出全身力气用尽所有人脉尝尽世态沧桑，终于等到出狱判放夜郎。他已经多次拿出最有用的感谢礼品“诗”，寄诗浔阳群官，赋诗永华寺；感谢辛判官，赠诗辛判官等等。他还没来得及给一直奔波捞他的妻子和小舅子写首诗，他终是红了眼圈，好在有江风遮掩。只有患难，才知故人心啊！《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》留给妻子和小舅子：“拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。”。刚出狱写下的“愿结九江流，添成万行泪”留给浔阳城里帮过他的朋友们。他也想起高适，那首换来朋友沉默以对的诗看来是终结了彼此的友情。挥挥手，不多想了，朋友们，亲人们，庐山，浔阳，等着我从夜郎西回来吧！

流夜郎永华寺寄寻阳群官

朝别凌烟楼，暝投永华寺。

贤豪满行舟，宾散予独醉。

愿结九江流，添成万行泪。

写意寄庐岳，何当来此地。

天命有所悬，安得苦愁思。

李白的浔阳浪漫遭遇残酷的浔阳别离，好在现实中也有朋友亲人的不离不弃。更何况历史从不缺少传奇，他只是不知道其实不久他就没事了，甚至可能没到夜郎就“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”了。虽然曾有浔阳射皎梦，亦或曾经浔阳入狱中，好在“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

公元760年，李白还是再次回到浔阳，这里有他的亲人、朋友，他再次奋笔疾书：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”浔阳人安能不爱李白，谁又能不爱李白。浔阳湓浦月，永照李白心。

当现实遇上现实：江州夔州瀼溪月，同照天涯悲悯人

杜甫诗《天末怀李白》字 作者友人赠书

李白、杜甫、元结是同一时代人。公元758年的李白和元结在浔阳这片天空下擦肩而过。公元747年也有杜甫和元结在西安天空下相逢不识。

公元747年，唐玄宗诏天下凡通一艺以上者到京师长安参加选拔，杜甫和元结都参加了这次考试。倒霉的事，那次奸相李林甫嫉贤妒能，一人不取，上表还称颂“野无遗贤”，由此成就了唐代科举史唯一一次的制举考试无一人录取“奇迹”。元结愤愤不平知道结果不久就记录此事公开发表，后来《通鉴》中几乎原文引用了元结《喻友》的记述。杜甫也很愤怒，但杜甫忍到了李林甫死后，他才将这件事借《奉赠鲜于京兆二十韵》这首诗说了出来：“破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。”

千年后人们评价杜甫和元结，多说两人出身与遭遇相近，对当时社会重大事件认识和政治态度一致，且都敢于真实地记录和表达意见，诗文特点上又都是有感于哀乐，缘事而发，关心民瘼，干预现实。后来事实也证明他们不管现实中是否相遇，诗文中彼此都认同对方是真正的知己与知音。我们可以看看《唐诗三百首》录选元结的《贼退示官事》，现实主义民生呐喊与杜甫如出一辙：

贼退示官事 并序

癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉？

今被征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤？

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

所以杜甫评价元结了解黎民辛苦：““道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”我们还可以找到两人的共同点，杜甫和元结都曾际遇生命中“瀼溪”水。虽然是夔州瀼溪和江州瀼溪。可巧的时，这两位同时代同脉搏同感想的现实主义诗人，都曾定居瀼溪河畔，诗赋情怀。

公元766年秋，杜甫移寓夔州（今重庆奉节），城东门外有瀼溪水潺潺。《瀼西寒望》、《夔州歌十绝句》等诗颂扬的就是夔州瀼溪水。他说：“夔人以涧水通江者为瀼，大昌县有千顷池，水分三道，其一南流奉节县，为西瀼水。”他定居在瀼溪西边：

瀼溪寒望

水色含群动，朝光切太虚。

年侵频怅望，兴远一萧疏。

猿挂时相学，鸥行炯自如。

瞿唐春欲至，定卜瀼西居。

这一年，距离元结和李白同在浔阳的公元758年已经过去八年，李白那首求高适放过的诗估计杜甫早有耳闻，他也回忆了李、杜、高曾经宦游的纯真友谊，作诗《昔游》：“昔者与高李，晚登单父台。”

历史总是如此清晰回放又这样充满惊喜，除了让我们知道李杜间那人人熟知的深情款款：“凉风起天末，君子以如何？”还会让我们穿过千年风沙注目李白和元结那曾经汇合的浔阳时空，杜甫和元结那些冥冥纷乱的瀼溪心事。

徐志摩无意间告诉了我们怎样看待星光交汇时的光芒，那真是：

你我相逢在黑夜的“大唐”，

你有你的，我有我的方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

【作者简介】

辛会珍，1969年11月出生，山西临汾人。九江某央企从事管理工作30多年，研究员。业余喜宋史研究。