一种表现为与个人隔离的虚幻共同体（国家、法）的传统权力，这种权力归根结底只有通过革命才能打倒。

（马克思和恩格斯.《费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立》.《马恩选集》.第一卷.）

“传统权力”，是很“凶恶”、也是很庞大。各级官吏、公职人员、及其子女亲戚；而且，“国家”是合法的、威权的，一般“国家”出面，就意味着最权威的“解决”。

人和人发生矛盾纠纷，法院“判决”，就只得认可、听从。但是，“国家”是人组成的，即俗称的“国家人员”。

所以，“国家人员”代表了“国家意志”，如果人民群众和“国家人员”发生“或公或私”的纠纷，“国家人员”很显然具有主动权、优势。

一旦民众殴打了“国家人员”，那当然是关入“国家系统”的“看守所、监狱”等等。

还有“国家机器的运行”，各级官府、警察、监狱、法院、军队、检察、安全情报部门等等；谁如果“犯了事”、且是“普通人”，那就会被国家机器“运作”。

正因为此，“国家人员”代表“国家”，所以，自己犯了罪、子女违了法，往往就是“从轻发落”、“不了了之”；因为不可能“自己毙自己”，就像“孔二小姐”，开枪打死人，赔点钱就了事了。

“国家”是这么的强大、庞大，个人老百姓力量又是如此微小；因而，造就了“国家人员”的强势、骄横、霸道、凶戾，也就是我们常见到的“现象”、“现状”。

而且，不仅仅是态度上如此，还进行政治、经济上的打压、剥夺；比如：不让“生孩子”、不准骑电动车、不准烧秸秆、乱收费等等；这样的事例太多了。

“国家”就是这样的情况，个人对抗国家，有好结果吗？死刑、枪毙、坐牢······

那么，千百万劳苦大众就那样任人宰割吗？不是的。那就是——“革命”。

“革命”，是残酷的、血腥的，伴随着杀戮；或者，革命的本质就是“杀人”。

陈胜吴广起义的“第一步”，就是杀死监送他们的秦朝官员，正式起义后，又杀了无数的官员。同时期的项羽，一下子坑杀秦朝降军20万人。黄巢起义，传说杀了800万唐朝官员和他们的家属。李自成起义，杀了多少人？不计其数；把明朝福王洗剥，放进鼎里，炖的吃了；还挖了崇祯皇帝的皇陵。辛亥革命，革命党人组成各种“暗杀组织”，专杀满清官员。回民起义，把汉族不分男女老幼全部杀、房子烧掉。毛泽东领导的革命，则是杀土豪劣绅、杀地主、杀特务、杀国民政府的旧官员······

就像鲁迅先生说的，“革命”与“反革命”互相“杀”。至于“水浒英雄”的“杀人”，更是如“喝凉水”。

这也难怪，因为官府之前“杀老百姓”、欺压人民，现在，人民造反起义了，自然要“以其人之道还治其人之身”。

也就是说，“国家”杀人、镇压、残害人民；“人民”革命造反，然后杀官员、杀贵族、杀地主资本家以及他们的家属。就是“互相杀”，看谁杀的多、杀的狠，往往就是胜利者。

所以，革命是残酷的、尽量不要爆发革命；但前提是：“国家人员”要善待人民。