鸣吠日、鸣吠对日

琴鹤堂国学/原创

“破土”指阴宅，“动土”指阳宅。破土主埋葬之事，动土主修造，竖造之事。今天主要讲“破土”择日。

笔者发现，有一些择日老师与福主选“破土”择日时，选十二建星“破”日。认为“破日”就是“破土”，这一点非常错误。

《钦定协纪辨方书》云：破日，宜求医疗病，破屋坏垣。

《鳌头通书》云：破日，宜求医、作病、破屋、坏垣、服药、破贼。

《象吉通书》云：

破日造葬嫁娶凶，诸事交关无好终。

说合不合谋不就，经商买卖求不通。

纵好宝义专好宿，用之亦在破败中。

疗病针灸皆可用，秀士赴考夺天工。

从中我们可以看出择日学经典书中并没有说十二建星“破”日就是“破土”日。

《钦定协纪辨方书》云：鸣吠：宜破土、安葬。鸣吠对：宜破土、启攒。

从中我们可以得出“破土”择日，宜用“鸣吠与鸣吠对”无疑。

鸣吠日（13 日）：甲午、丙午、庚午、壬午、甲申、丙申、庚申、壬申、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

宜：安葬、大葬、正葬。

鸣吠对日（11 日）：丙子、庚子、壬子、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、乙卯、丁卯、辛卯、癸卯。

宜：启攒、破土、迁坟、捡骨、小葬。

核心易理为：金鸡酉为阳在上，玉犬戌为阴在下，阴阳相应，亡灵安宁。

琴鹤堂国学据《钦定协纪辨方书·义例三·卷五·鸣吠日、鸣吠对日》原文白话编译：

唐代天文学家一行说：鸣吠日，是适合天下各种姓氏安葬的吉时。使用此日，会感应金鸡在上啼鸣、玉犬在下吠叫，天地阴阳上下呼应，亡者灵魂安定，后代子孙富贵昌盛。

鸣吠日干支共 13 日：

甲午、丙午、庚午、壬午、甲申、丙申、庚申、壬申、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

戊午、戊申为戊土日，属旺土，安葬入土需避土，故不用。

《一行经》说：鸣吠对日，专门用于破土、斩草、迁坟、捡骨（启攒）等阴宅仪式。

鸣吠对日：丙子、庚子、壬子、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、乙卯、丁卯、辛卯、癸卯。

鸣吠对日干支共 11 日：

丙子、庚子、壬子、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、乙卯、丁卯、辛卯、癸卯。

戊子、戊寅、己卯，戊己为土日，安葬入土需避旺土，故不用。

以前民间通行的通书，错误地把庚寅、壬寅等十四日当作鸣吠日，把甲午等十日当作鸣吠对日。传说此法源自晋代郭璞，称为“金鸡鸣、玉犬吠日”，但没人真正懂其原理。《明原》一书勉强解释，却讲不通；《考原》怀疑有误，但没下定论。现在依据《神煞起例》的正统法则，才合乎易理，基本可以采信。

正确取法：用 甲、丙、庚、壬四阳干，配午、申两支，得 8 日，避开戊土日不用；

用 乙、丁、己、辛、癸五阴干，配酉支，得 5 日，避开未土日不用；

合计 13 日为鸣吠日。

注：己土虽为阴土，但长生在酉，与酉气相融，所以配酉日不避开。

鸣吠对日取法：

用丙、庚、壬三干配子，得 3 日，避戊土不用；甲配子为纯阳，也避开不用；

用甲、丙、庚、壬四干配寅，得 4 日，避戊土不用；

用乙、丁、辛、癸四干配卯，得 4 日，避己土不用；

合计 11 日为鸣吠对日。

旧通书把庚寅、壬寅错归鸣吠日、把甲午错归鸣吠对日，导致逻辑混乱、无法解释。现在依照《神煞起例》全部纠正。

又有人质疑：规则里戌为土日不用，只用酉日，那只有“金鸡（酉）鸣”，没有“玉犬（戌）吠”，为何叫“鸣吠”？

答：一行所说的“金鸡鸣、玉犬吠、上下相呼”，是象征义，不是真用鸡日、犬日。

安葬是入土归阴，戌是“终万物、收藏万物”的方位（葬地），亥是万物重新开始，故称“登明”。

戌代表坟地（阴），酉代表吉日（阳）。择日用酉为主，象征：天上金鸡（阳、酉）啼鸣，地下坟茔玉犬（阴、戌）应声吠叫，阴阳交感、上下相通，亡灵才得安稳。

酉为辛金，辛金是“玉金之精”，所以称金鸡、玉犬。

人间仪式在地上（阳）行，亡灵安于地下（阴），是以阳呼阴、以上感下，并非同时用酉（鸡）、戌（犬）两日。