儒家大智慧，与学习型文明

一、学习型文明

1、一部《论语》处处都体现出孔子和他弟子的精神品格，《论语》的第一篇是学而篇：

子曰：学而时习之，不亦悦乎？

论语的第一个字：“学”字，

所以，《论语》的关键词，应该是学习。

孔子强调学习，中国文化其实就是学习的文明。

知识的传统，学习和教育发生关系，它是人文的教育。

2、学习和思考发生的关系，叫学思并进，

学而不思则罔，思而不学则殆。

学思并进。

孔夫子不主张生而知之，他还是讲的强调学而知之。

学什么？重点是学做人！做一个堂堂正正的人！做一个有尊严、有格范的人。

中国是学习的文明，历代有劝学的传统，

这其实是说，我们不是信仰的文明，中华文明当然有信仰和不同的信仰体系，但是和印度、西亚，西方的文明相比较，我们更强调的是：

后天的学习，是理性的思考。

3、我们学习五经、四书，我们学习诸子百家，我们学习宋明理学，这本身就有一种信念，信仰在其中。

但是我们的文化，主要是学习型的。

它是人文知识和价值理性。

我们看古代学习的目的，内容和方法是什么？

孔子和孔门弟子是怎么样学习的？

①据《史记·孔子世家》记载，

孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通刘艺者七十有二人。

如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

——《史记·孔子世家》

孔子弟子三千啊，有优异成绩者72人，或者70人。

②孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。

——《史记·仲尼弟子列传》

听孔子讲学的有三千多人，登堂入室的、成绩优秀的有77个人。

二、孔子思想广博，从游于他的弟子各有各的特长

1、四科十哲

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。

言语：宰我，子贡。

政事：冉有，季路。

文学：子游，子夏。

——《论语·先进篇》

这就是四科十哲：

四科：是德行、言语、政事、文学。

十哲：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓，宰我，子贡，冉有，季路，子游，子夏。

2、文化的传承

子夏：攻《诗经》，传《春秋》。

商瞿：攻《易经》，传《易经》。

曾子有孝行，他对《孝经》的问世有影响。

这都是对儒家经典的传播，发生过重要作用的孔门弟子，

3、孔门风范，历来为人所称道，《论语》中所记载的孔子循循善诱的教诲之言，或者简单的应答，或者点到为止，或者启发论辩，或者侃侃而谈，或者富于变化，娓娓动人，

基本上，孔夫子是言简意赅，含蓄隽永，耐人寻味，过去古代的文字很简约，包含的内容很丰富。

4、有人批评《论语》没有系统，没有体系，只是师生弟子之间的讨论和对话，

其实体系是呆板的，封闭的。

对话和讨论，才不会教条化，提问有问题意识，叩问，叩其两端而竭焉，这是开放式的，所以孔门师生之间，弟子之间，相互砥砺而行，在知识与道德教育，乃至于在六艺的各个方面教学相长，相互借鉴。