一、满江红・赞李永良先生与曹州年画

鲁甸秋高，泉城聚、鸿儒满座。看先生、霜鬓凝霜，初心如昨。三十春秋耕木版，千番搜讨藏珍璞。踏荒村、残卷觅源流，情无那。

曹州韵，盘中拓；年画魂，心头灼。纵布衣身贱，志凌山岳。国坛纵论明宗脉，破迷祛惑澄烟壑。续非遗、薪火照千秋，声名播。

（作者：张富英 中国作协会员 《作家报》主编）

二、长枪烈马踏敌顽——赞曹州年画（七言古体诗）

曹州年画永流传，

门板灶头巷陌间。

紫脸剑眉扬正气，

金瓜铁锏佑来年。

鲤鱼童子人丁旺，

瑞果八仙福寿绵。

抗战新图刀印重，

长枪烈马踏敌顽。

（马振凯作于2025年11月28日。马振凯：齐鲁师范学院研究馆员，图书馆原馆长，山东诗词学会会员）

三、著名书法家谈先领先生书写马振凯馆长七言古体诗

四、万千辛苦化成甜——赞李永良先生广泛搜求曹州年画（七言古体诗）

曹州年画永流传，

总赖李公搜觅全。

庙影荒村足印远，

鸡声茅店月光寒。

欲求图谱套金彩，

竟购枣梨带老函。

一获明清真迹后，

万千辛苦化成甜。

（马振凯12月4日又作。马振凯：齐鲁师范学院研究馆员，图书馆原馆长，山东诗词学会会员）

五、先生德望赢嘉誉——贺李永良先生参加全国学术盛会（七言古体诗）

金秋泉城聚学贤，民俗嘉会启新篇。

全球化里谈根脉，本土化中续雅弦。

曹州有君同窗情，鬓染霜华志愈坚。

三十寒来兼暑往，苦心孤诣护遗编。

野陌荒村寻故纸，残碑断版访遗贤。

千番搜讨藏珍籍，万次研磨释疑团。

不慕功名轻利禄，唯求古艺续薪烟。

自携长文赴聊城，再踏国坛献妙诠。

自费登筵无怨悔，菏泽仙老气轩然。

登坛纵论声洪钟，细说源流意拳拳。

木版沧桑凝乡愁，年画风骨见坤乾。

破迷祛惑明宗向，正伪辨讹扫乱烟。

群贤倾耳惊才俊，众彦争言慕德全。

微信纷加求识面，宵深访谈话连篇。

先生德望赢嘉誉，博士称君获艳羡。

坚守初心昭日月，深耕非遗历辛艰。

布衣胸怀丘壑阔，白首情牵故土缘。

民俗文脉凭君续，曹州古韵赖君宣。

史笔当书高节志，千秋万代颂鸿篇。

尔我早逾古稀年，啖米啜茶偕泰山。

（作者：徐传武 山东大学教授 博导）

六、莺啼序・赞李永良先生参会传扬曹州木版年画

金秋泉城聚首，正儒风浩荡。齐鲁地、学苑腾辉，民俗嘉会开敞。主题焕、全球对话，本土文脉谁承倡？看鸿儒云集，山东大学堂上。

叟自基层，霜鬓未改，抱木版清赏。三十载、苦心孤诣，收藏研索无旷。继聊城、去年赴会，又今岁、国坛登榜。自费行、长论凝思，志坚情亢。

曹州韵远，妙笔生花，发言动众望。专家赞、真才大家，公号深耕，绝学昭彰，满场争访。微信频加，夜谈相约，赤诚赢得群贤敬，叹执着、感动师儒辈。初心未负，民间烟火凝文，传承自有担当。

民俗根魂，自主体系，赖此般守望。愿此后、年画薪传，雅韵流芳，岁月留痕，盛名远扬。先生风骨，学界楷模，布衣亦有千秋业，把乡愁、织入非遗网。凭栏遥敬高怀，德艺双馨，史篇添光。

（作者：黄海莲 济南市艺术传媒专修学校教师）

七、沁园春・赞李永良先生坚守曹州年画

齐鲁秋高，泉城雅集，学苑风淳。看鸿儒毕至，共商文脉；先生杖履，独抱遗珍。三秩耕耘，千番搜讨，木版霜痕记苦辛。登坛处，把曹州古韵，细说成因。

不求名利加身，惟愿护非遗续火薪。自聊城赴会，声传鲁地；国坛献策，誉满同仁。微信争加，夜谈倾盖，一片丹忱动众宾。凭坚守，让千年年画，再焕青春。

（作者：张广村，山东大学博士，鲁东大学人文学院副教授）

八、宝鼎现・赞李永良先生参会发言

泉城秋霁，学苑风清，嘉会开敞。齐鲁地、鸿儒云集，共话民俗根脉旺。论本土化、对全球潮浪，文脉传承谁倡。看席上、霜鬓先生，抱卷凝情铿锵。

三十载苦耕尘壤，守曹州、木版珍藏。逾百堂号、镌痕证史，福本独标乡韵长。自费赴、为非遗呼号，揭秘刊行乱象。任奔走、牵线帮扶，一片丹忱昭朗。

古艺源溯宋金，凭实证、厘清宗向。赖先生坚守，薪火欲燃希望。愿此辈、护遗珍无恙，早得安身佳壤。待异日、雅韵流芳，史册长书高望。

（作者：许继莹，山东大学博士，山东石油化工学院副教授）

九、六州歌头・为李永良先生参会传扬曹州木版年画点赞

金秋泉城，雅会集群贤。儒风畅，文脉显，论争先。话薪传。先生携古艺，曹州韵，三十年，勤搜藏，深研探，志弥坚。自赴聊城，再踏国坛路，自费登筵。抱长文直陈，霜鬓映华篇。语动群贤，竞攀谈。

叹基层士，初心热，风骨峻，意拳拳。微信涌，宵访谈，誉声喧。动尘寰。木版凝乡愁，非遗脉，赖君延。祛乱象，明宗向，破迷烟。布衣胸怀丘壑，凭坚守、撑起坤乾。愿年画薪火，万代照尘寰。史笔留芳。

（作者：崔光红，山东大学研究生，济南市妇女儿童活动中心传统文化教师，科技文化部副部长）

十、四言诗・赞曹州年画

曹州年画，珍根奇芽；

百姓罕稀，千年腾达。

曹州年画，麦谷养大；

菏泽鱼肥，牡丹伴花。

曹州年画，五彩云霞；

风驰电掣。敌域坍塌。

曹州年画，李公嗟呀；

卌年鼓呼，惊艳专家。

曹州年画，应当做大；

省遗列项，市县奖嘉。

曹州年画，应当光大；

四方援手，闻名迩遐。

曹州年画，精美挺拔；

利国利民，传承文化。

曹州年画，奔腾万马；

享誉齐鲁，传扬华夏。

注：李公指多年守护曹州年画的李永良先生。

（作者：刘勇波，山东大学博士，山东管理学院教授）

十一、会议资讯

中国民俗学会2025年年会在山东大学开幕

李永良先生应邀参加会议

金秋十月，由中国民俗学会、山东大学联合主办的“中国民俗学会2025年年会”在山东大学中心校区开幕。本次年会的主题是“全球化与本土化对话中的民俗学自主知识体系建设”。山东大学党委副书记李向阳，中国民俗学会会长、山东大学特聘教授叶涛，山东大学儒学高等研究院党委书记、执行院长王加华等出席开幕式。大会由中国民俗学会秘书长、中国社会科学院研究员施爱东主持。

中国民俗学会2025年会，自今年3月开始征文，至8月底截止，共收到应征论文970篇。其中655篇专家学者的论文获得入选资格，成功注册并参加会议的论文共计527篇，与会代表600余名。他们基本均为国家科研机关与各大学府的专家学者。本届年会共设立了一场开幕式后的大会主旨发言和72个分会场专题研讨。其研讨内容广泛，涉及民俗学标识性概念，中国民间文学本土理论，非物质文化遗产保护等多个前沿话题。李永良先生以关于本土曹州木版年画的学术论文报名，题目是《民间美术非遗保护出版研究乱象刍议--以山东曹州木版年画为例》成功入选参会，划分在第61分会场专题研讨。

李先生的发言论文较长，三万多字，这里仅能重点摘录如下：

全文共分五大专题，首先是绪论。木版年画作为民间美术非物质文化遗产代表性项目名录，其保护利用科学研究的首要前提，全在于它真实确凿的地域性。如一旦脱离开其原产地将一切无从谈起，就会成为空中楼阁或无源之水，无本之木。同时实践也充分表明，曹州木版年画皆自带菏泽基因与菏泽元素，都会自己跑出来说话，都会站起来自证家门。

其次，菏泽“一都四乡”的活化石。曹州木版年画是一部菏泽乡土文化经典记录的恢弘历史画卷。当地优秀的传统文化，借助木版年画这个绘声绘色的载体，均得到丰富多彩、栩栩如生的全方位再现。二者相辅相成、相得益彰，堪称菏泽一都四乡看得见、摸得着的活化石。根据前人科研成果，经过近三十年潜心收藏，加之长期田野调查及反复横向比较，初步总结出曹州木版年画有别于它地年画的六大显著特点：

（1）地域广阔、连方成片。清代曹州府至中华民国初年行政区划的基本格局，总体因袭了商周时期曹国之疆域。除了菏泽市现有的各县、区之外，尚包括现黄河以北的范县，原观城县、朝城县和濮州（原鄄城）一散州。

（2）产地确凿、堂号济济。从大量传世品中，渐次发现带有店铺堂号的年画，经初步统计现已超过160多个。其命名很有意思，颇有一定规律性可偱。如“永盛和”“源盛永”“源茂永”“復興永”“太和永店”“玉盛老店”“雙興號”“義和堂”“同済祥”等。尤其值得注意的是，这些清代老字号画店，所涉及词语最频繁的，就是“永”“源”“興”“盛”“義”“和”“祥”等一些吉利字眼。这种现象绝不是偶然的，必然存在着一定的地缘近亲关系，当属同一个谱系大家族范畴无疑。

（3）历史悠久、传承有序。菏泽与开封近在咫尺，地连地村挨村。北宋都城直辖的开封府属京畿路，辖境即含今菏泽，并一度被定为东京之“辅郡”。曹州木版年画产生与发展历程，可以用这样几句话来概括：最早发端于宋“金”，繁荣鼎盛于明清，继续拓展于民国。新中国建立后，直至十年文革与改革开放初期依然经久不衰，一代代传承有序。

（4）品种齐全，形式多样。就主体年画，明清以降门神至少有六十多种，老天爷约八十种以上，老灶爷不下于上百种，财神爷五六十种之多。同时还有年画艺术系列衍生品。另篇幅大小不一，形式多样。在表现题材上往往贴近生活，可谓无所不及应有尽有。

（5）福本子画，独具一格。当非遗之初即有人声称福本子与过年关系不紧密，仅能叫“民俗版画”“准年画”或“另类年画”。而到了它地却成为年画宝贝疙瘩。此章节着重论述福本子主要功能，如夹放鞋帽样子等，另为辅助功能，寓教于乐。一直起着像上世纪五六十年代，所普遍流行的小人书式蒙学课本的作用。同时揭示了福本子年画起源、制作特点与流传范围，以及店铺堂号得以大量保存之原因。

（6）粗犷大气，绘声绘色。处于鲁西南黄泛区多灾多难的老曹州，号称礼仪之邦。民间百姓向来崇文尚武民风彪悍。人民大众吃苦耐劳，勇于抗争不屈不挠，侠义精神溢于言表。反映到木版年画上，则设色夸张，画面色彩对比强烈，绘声绘色、声情并茂。各式人物瞬间的动态之感跃然纸上，尽显大气磅礴，令人叹为观止。

再次，关于曹州年画严重流失。本专题主要论述曹州木版年画店铺作坊及所印制的年画，由相对封闭状态到2000年前后市场开放，突然“井喷式”涌现，一时形成曹州年画特别是福本子热的实况。吸引来全国各地年画爱好者、年画贩子和老板，他们用大车拉小车运，肩扛手提等方式，从而流向各省市及海外。

第四，由于曹州木版年画长期外流，他们将在菏泽买到的年画与雕版，视为本地的予以收藏展览、非遗保护，更甚者竟拿来出版国家集成卷等。其中就包括国家级和众多地方出版社及某些年画专家所发表的研究论文。

第五，山东西部年画发源地问题。关于木版年画区域产地划分与界定属于艺术史常识问题，遑论画面尚明显镌刻菏泽的店铺堂号？因而不予展开。此专题着重从四个方面加以层层论证：由山东省文化厅于1998年编纂出版的大型工具书《齐鲁民间艺术通览》，对“曹州年画”“东昌府年画”等，官方已有科学结论，其墨迹未干，不再赘述；尚有本土地方史志记载佐证。如《清康熙十三年曹州志》《清顺治十二年定陶县志》《光绪十年曹州府曹县志》《民国十八年单县志》以及《菏泽县志》等；另有关发源地问题诸多出版物及研究的反证。明明是跑到菏泽搞的田野调查，出版物亦不得不写道“源自”菏泽市鄄城红船口，最后都往往硬性粘贴到外省市；更有冀鲁豫边区历史文献原件为证。

第六，结语。截至目前，围绕菏泽东南到东北大半圈的省市县，以致旮旯乡村，其木版年画多有列入国家级非遗保护项目名录，皆有大型画集出版，唯有主要发源地的菏泽与此无缘。

国家实施申遗工作迄今业已二十多年了，菏泽广大城乡木版年画制作人反而出现青黄不接。为了使流传了千百年来曹州木版年画不至于在我们这一代断节，李永良先生多年来在不惜财力收藏的同时，一方面还帮扶民间年画艺人组成了一支“活态”的木版年画制作队伍。如有个农村的市级传承人，家人突患重病，李永良先生当即送其2000元。还帮其牵线某孟姜女博物馆，以所藏“孟姜女哭长城”雕版与画样，经摹刻又收获4000元，聊补燃眉之急。另一方面又给那些在读的本科生与研究生提供年画实物与图片及初步研究素材供他们参考。

李永良先生在全家人的大力支持下，二十年前就曾口头一再提出捐献国家，捐向社会，并给有关主管部门打过专题报告。至今仍窝放在一套不到90平方家属院宿舍里。几近三十年了，为了将这些投入巨资，不可再得的年画珍品、孤品能留在菏泽当地，可谓费尽了苦心。为此，李先生大声呼吁，但愿所藏菏泽市曹州木版年画能有一个妥善的好归宿！

据悉，此为继去年11月，同样以论文报名，参与了在聊城大学所举办的山东省民俗学会2024年年会之后，又一次参加的国家级高端会议。两场专题发言均收到热烈欢迎和关注，当场即纷纷争加微信联系，当晚还有多位专家学者电话预约到住宿房间访谈。像李永良先生这样来自基层，年龄最大、论文较长又自费参与，其苦心孤诣收藏研究曹州木版年画，近三十年实不多见。对此，有一会议组织者发微信表示：“李老师，您认真的态度让参会的很多老师，同学和志愿者感动！我们都应该向您学习。”还有位博士教授说，“我关注您的公众号，您才是山东真正研究年画的大家，这么好的文章，应该让更多的人看到。”

（撰文：徐传武 山东大学教授 博导）

2025年11月30日