不只疼爱自己的孩子，还一样疼爱别人的孩子，把其他儿童当作自己生的孩子一样疼爱。即“幼吾幼，及人之幼”。

只可惜，很多人、尤其是女人，不是这样、而是相反：自己生的孩子，无尽地疼爱、爱护、照顾、溺爱，对别人生的孩子、其他儿童，则是残酷地打骂、欺负、甚至恨不得杀了。

有个女人，对她生的孩子百般溺爱爱护，可是对她姐姐生的孩子，竟然雇用一个“神官”，用“厌胜之法”魇镇，防止那个孩子考上高中、考上大学。

还有个女人，对自己生的孩子爱的不得了、好的不得了，可是对其婆家哥哥的小男孩，竟然趁人不在，给掐死了。

这已经到了“行为、行动”的地步，更多的、也许不是打骂杀害，就是常见的对别人家的孩子那种仇视、仇恨、敌视、恶意、敌意、嫉妒、不容，等等；不难见到。

只疼爱自己的孩子，是一种“小爱、自私的爱”；不止疼爱自己的孩子、也疼爱所有的儿童，是一种“大爱、无私的爱”。

一个人就是再怎样展现“母爱、父爱”、或者歌颂“母爱”，算不了什么；因为那孩子是自己生的，是天然的、顺理成章的。

相反，有一份“大爱”，不止爱自己的孩子、同时爱所有的儿童，这才是伟大的、真正无私的爱。

《水浒传》上有一句话，让人感触良深：宋江“有养济万人之度量”。一般人，只是“养济”一下自己的孩子、父母、最多是亲友。

但是，还有一种伟大人物，是“养济万人”。

把普天下所有的少年儿童，当作自己的孩子来“养济”；把所有的老年人，当作自己父母来“养济”。

这样的“度量”，才是真正的“大格局”；而不是那点自私的、可怜的“小爱”。

只疼爱自己的孩子，对别人的孩子仇视；这样，社会就充斥着仇恨、敌视、敌意。而且，你虽然爱自己的孩子，但别人对你的孩子是仇视，这样，社会里的任何一个孩子，都得不到保障、关爱、安宁；因为社会的主流是“恨”、“仇”。

只爱自己的孩子、仇视别人的孩子，你这样做、别人也这样做，如此，你的孩子就不会被善待——因为你不可能24小时、永远守在自己孩子身边。孩子有可能外出、上学、工作、做生意、旅行等等。这样，别人就有可能伤害你的孩子，就像你伤害别人的孩子一样。

所以，要善待别人的孩子、不要欺负打骂那些儿童；相反，社会就充斥着“仇恨、敌意”，整体“自私”、“道德沦丧”，任何人都生活在这个世界上，社会的丑恶会降临在每个人头上，最终还是自己吃亏、或“也吃亏”了；即这个领域，你有特权、有保障，你在那个领域未必有“特权”、有“保障”。

因为社会整体是丑恶、罪恶的，谁也逃不过去；反之，社会一片安宁祥和，都“无私大爱”，每个人在每个领域都会生活地很好。

不仅爱自己的孩子、也同样爱别人的孩子；这样做，首先、是自身人格道德的完善，能这样做，就是个有爱心、有道德水准的人，不是那些道德恶劣之人。

其次，是内心的平静安宁、轻安快乐；自己做了善事、善举、能“无私大爱”，就是这样的心情状态，而不是那种内心极端、仇恨、偏狭，以及由此导致的自己心境的狂乱、不静。

再次，是收获“善果”；能无私大爱别人的孩子，这就是“善、善事、善因”，“有因必有果”，就能给自己带来好的“果报”；其它且不说，自己的孩子必然平安、安宁、或者有大发展。

还有就是，美名流传、公众给予“高度评价”；能像爱自己孩子一样、爱别人的孩子，这样做、很显然，公众就评论为“大善人”、“真正的好人”；而不是被人唾弃，千夫所指、万夫所骂。

以及、这样“大爱无私”，是对社会的贡献，以一己之力让社会变美好、进步，反过来，社会变好了，对自己也有“利”；正是因为“利他”，反而“利己”。

只疼爱自己的孩子、厌恶其他儿童，这是自私的、原始的兽性；但是，我们是“人”、有“人类文明”。

所以，应该时时刻刻克制自己身上的“动物性”，走向“人性”；这样，才是真正的“人”，无愧于“人类”这个称呼。