（图片来源于pexels）
1. 天干地支配阴阳五行
天干有 “甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，地支有 “子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，各自对应阴阳五行属性，如上图所示。
这里要特别说明：干支的读音务必准确，很多人会将 “癸（guǐ）” 误读为 “葵（kuí）”；“戌（xū）”“戍（shù）”“戊（wù）” 三字也需严格区分（可记口诀：“横戌点戍空心戊”）。
阴阳五行与干支是命理学的基础，必须烂熟于心，建议每天背诵巩固！
2. 干支阴阳五行配方位
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中勾陈”（部分说法为 “中麒麟”），将五行与干支对应其中，便构成一个简易 “罗盘”。这个图示建议亲手绘制几遍，确保在脑海中形成清晰的空间认知。
若在该图示中融入后天八卦，就会衍生出 “二十四山” 的概念。命理学虽不深入涉及 “二十四山”，但作为传统文化常识，建议大家自行查阅典籍了解，本文暂不详细阐述。
3. 阳木到底能不能阴火
干支之间的相生相克关系，本质源于阴阳五行的相生相克规律。传统阴阳学说中，并不存在 “阴只能生阳，阳只能生阴” 的绝对定论。
（一）阴阳相生理论《周易》有言：“阴阳合德，而刚柔有体。” 传统文化的核心是 “阴阳平衡”“阴阳互补”，阴不可无阳，阳不可无阴。
张景岳在《类经》中提到：“阴阳之理，原自互根，彼此相须，缺一不可。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”
阴阳互为根基、缺一不可，如同男女结合方能繁衍后代，正应了 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化” 的道理。由此可见，无论是阴木还是阳木，若单独存在，都无法凭空生出火来。
（二）五行相生理论我们在上篇文章中已提及，阴阳与五行各有独立的文化源头，因此五行相生理论最初并未涉及阴阳概念。
有一种说法认为，阴阳五行的相生逻辑，源于战国时期邹衍 “五德终始说” 中的相克理论 —— 正是相克理论的提出，间接推动了后来相生理论的形成与完善。
（三）干支相生理论干支本身并无独立的相生规则，其相生逻辑完全源于五行相生理论，而非阴阳相生理论。
按照 “木生火” 的五行核心规律，只要五行属木，便能生火：甲木（阳木）既能生丙火（阳火），也能生丁火（阴火）。所谓 “阳只能生阴，阴只能生阳” 的说法，并无理论依据。
举个通俗的例子：孩子的出生离不开父母双方，归根到底是父母共同作用的结果。
因此，阴阳相生的本质是 “互根互补”：阴既能生阳，也能生阴；阳既能生阴，也能生阳，并无绝对的阴阳生克限制。
此外，大家普遍关注的 “湿木能不能生火” 这一问题，我们将在下篇文章中详细解答。
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文西风独醉
作者简介：GCDF全球职业规划师，中国传统文化促进会会员。
