现代过年，我们动动手指就能发拜年消息、转电子红包，轻松完成春节社交。但在交通不便、通讯闭塞的古代，过年拜年不仅是团圆的仪式，更是一套严谨繁琐、暗藏门道的社交礼仪。

从先秦的宗族朝贺到明清的“飞帖”往来，古人过年的社交规则，藏着等级秩序、人情世故与文化底蕴。今天，我们就解锁古人过年的“社交密码”，看看千年前的春节，人们是如何走亲访友、传递祝福的。

古人拜年的雏形，并非民间亲友往来，而是自上而下的宗族与朝堂礼仪，核心是“敬长、尊上”。先秦时期，过年的核心是祭神祭祖，祭祀结束后，宗族内部会按辈分举行“朝贺礼”，晚辈向长辈行跪拜礼，汇报一年近况，表达恭敬之意。

到了汉代，过年被正式定为岁首节日，拜年礼仪进一步规范。宫廷中，正月初一要举行“元日大朝会”，百官身着朝服向皇帝跪拜朝贺，皇帝则设宴赏赐，彰显皇权威严；民间，宗族拜年是核心，晚辈需携带酒肉等礼品，亲自登门向长辈拜年，行“四拜礼”，仪式庄重且不可简化。

此时的拜年，没有随意的寒暄，每一个动作、每一句问候都有严格规矩，既是对长辈的敬畏，也是维护宗族秩序的重要方式。不同于现代社交的轻松，汉代拜年更像是一场“礼仪考核”，容不得半点马虎。

唐宋时期，社会风气逐渐开放，过年拜年不再局限于宗族与朝堂，民间亲友、同僚之间的拜年往来愈发频繁，礼仪也逐渐灵活化，甚至出现了“隔空拜年”的雏形。

唐代过年，同僚之间会相互登门拜年，携带“年盘”（酒肉、糕点等礼品），主人家则设宴款待，席间饮酒赋诗，热闹非凡。李白《元日述怀》中“举杯邀明月，对影成三人”，便暗藏了春节饮酒贺岁、传递祝福的场景。

到了宋代，拜年形式更加多元。对于距离较远、不便登门的亲友，古人会派仆人携带“名刺”（类似现代的名片）登门代为拜年，这便是“飞帖”的雏形。宋代文人孟元老在《东京梦华录》中记载：“正月一日年节，士庶自早互相庆贺，坊巷以草扎小儿，粉妆青红，衣被华丽，沿街歌叫，往来拜节。”既展现了登门拜年的热闹，也暗示了“代拜”的普遍。

此时的拜年，等级观念有所弱化，人情味儿更浓，无论是登门拜访还是“飞帖”代拜，核心都是传递祝福、维系情谊，与现代拜年的初衷愈发贴近。

明清时期，过年拜年礼仪彻底固化，形成了一套完整的流程，“飞帖”拜年普及，压岁钱成为拜年必备，与现代拜年习俗基本定型。

明代拜年，“飞帖”使用更加广泛，甚至出现了专门盛放飞帖的“拜匣”，显得更为庄重。文人雅士的飞帖不仅有姓名、祝福，还会附上诗词，尽显文化底蕴。文征明在《拜年》诗中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐”，生动描绘了明代飞帖拜年的盛况。

清代拜年，在延续明代礼仪的基础上，融入了满族特色。宫廷中，皇帝会在正月初一亲自向太后拜年，行“家礼”，之后接受百官朝贺；民间，拜年流程更为细致，晚辈登门拜年需先向祖先牌位行礼，再向长辈跪拜，长辈则回赠“压岁钱”，寓意驱邪避灾、岁岁平安。

值得一提的是，明清时期拜年有严格的“禁忌”：正月初一至初三，需先拜长辈、再拜亲友，不可颠倒顺序；拜年时不可说不吉利的话，礼品需成双成对，寓意吉祥，这些规矩至今仍在部分地区流传。

从先秦的宗族朝贺到现代的微信拜年，从汉代的跪拜礼到如今的语音祝福，从宋代的“飞帖”到现在的电子红包，古人过年的社交形式，随着时代发展不断迭代简化，但核心从未改变——传递祝福、维系情谊、凝聚亲情。

现代的我们，无需再行繁琐的跪拜礼，无需再派仆人传递飞帖，动动手指就能跨越山海传递祝福。看似简化的流程，实则是时代进步的体现，而藏在背后的情感，与古人别无二致：向长辈拜年，是感恩与敬畏；向亲友拜年，是牵挂与问候；向同事拜年，是尊重与期许。

今年过年，当你发送拜年消息、传递红包时，不妨多一份思考：我们传承的不仅是拜年的习俗，更是刻在骨子里的人情味儿。无论形式如何变化，春节社交的核心，永远是那份真挚的祝福与牵挂。

你家过年还有哪些专属的拜年礼仪？欢迎在评论区留言分享～