满清太庙里，供奉着三位没有战功的宗室王公，这和其余配享太庙的宗室王公和异姓功臣都是功勋卓著显得格格不入，其中二位分别是努尔哈赤的二伯父额尔衮和三伯父斋堪。

额尔衮和斋堪，都是努尔哈赤父亲塔克世的兄长，努尔哈赤祖父觉昌安在世时，塔克世已经居住佛阿拉，代替觉昌安处理政务，以及觉昌安、塔克世被李成梁误杀，努尔哈赤直接接替他们在朝廷和家族的地位来看，塔克世是觉昌安一支大宗，额尔衮和斋堪只是家族小宗。

额尔衮和斋堪能够在顺治年间追封为郡王，说明他们不是庶出，生母是正妻，至少是侧室，否则按照当时的宗室爵位制度，是绝无可能追封王爵的。合理推测是，他们作为年纪较长的儿子，成年后就分割部分祖产，出去自立门户了，塔克世作为年幼的嫡子，按照幼子守灶传统，继承家族大宗。

觉昌安、塔克世父子被误杀，努尔哈赤继承大宗，起兵反明，当时族中大多数人对他都是持敌对态度的，甚至不少人试图谋害努尔哈赤。努尔哈赤在这个没有取得多数支持的关键时刻，额尔衮和斋堪是少数持中立立场的两支宗族分支，已经是相当难能可贵了，“当族人与太祖构难，斋堪与额尔衮皆不与”。
这份难能可贵的中立立场，让额尔衮和斋堪在百年之后，为自己赢得了尊崇地位，顺治年间额尔衮和斋堪追封郡王，配享太庙，入祀盛京贤王祠，要知道他们在努尔哈赤起兵，满清建国历程中，是寸功未立的，阿巴泰战功赫赫都没能配享太庙。
额尔衮和斋堪能够追封郡王，配享太庙，入祀盛京贤王祠，除了他们在努尔哈赤刚刚起兵是没有加入族人谋害努尔哈赤这个宝贵中立立场，还有一个重要原因推测是，因为他们没有子嗣，努尔哈赤起兵后，作为家族大宗，陆续收编了他们的部曲和财产，他们也是原始股东，只不过股份被努尔哈赤继承了。
按照当时女真的传统做法和宗族伦理，努尔哈赤既然继承了无嗣伯父额尔衮和斋堪的部曲和财产，那么他就必须同时承担额尔衮和斋堪二人的祭祀义务，无嗣的人去世后，如果没人祭祀，就会找到得到他们财产之人追索，所以努尔哈赤这个祭祀义务是很重要的。
爱新觉罗家族的宗祠，其实就是太庙。从这个意义看，额尔衮和斋堪配享太庙，不是因为功劳，也不是因为早期保持中立没有谋害努尔哈赤，而是因为努尔哈赤获得了他们的部曲和财产后，承担了他们的祭祀义务。