在生产中，人客体化；在人中，物主体化；在分配中，社会以一般的、居于支配地位的规定的形式，担任生产和消费之间的媒介；在交换中，生产和消费由偶然的个人的规定性来媒介。

（马克思.《<政治经济学批判>导言》.《马恩选集》.第二卷.）

资本主义工厂企业的生产，其实并不是“人驾驭物”，而是“人客体化”了，即人就像商品的“客人”、商品像“主人”，这即是“物主体化”了。

“金钱”，是“万能商品”、一般等价物，所以，金钱最受崇拜、金钱成了一切、决定一切，许多人视财如命。

就“生产、分配、交换、消费”的全过程中，从社会主义观点说、产品是资本家和工人共同生产出来的。

但是，这不过是一厢情愿的说法；资本家根本不这样认为，尤其是商品“卖了钱”，利润归谁了？至于工人的工资，不过自己的“卖身钱”。

而且，工人、劳动力也是一种商品，资本家购买了劳动力商品，就成了“劳动力”的主人，随意支配凌辱工人，工人如同“现代奴隶”。

“劳动力本质上是一种商品”，在这种情况下，说“工人也是主人、也是企业的一个组成”，就成了天大的笑话。

工人劳动力不过是资本家购买来的“商品”，居然说“工人是主人”，真是空口说梦话。

一个人想喝一桶饮料，就花钱买了饮料，然后喝掉、消费掉；想吃一个苹果，就买了苹果，然后吃掉；同样，一个人、老板、资本家，有“用工需求”，需要雇佣一个工人，为他干活，就“招聘”，说了“价格”，钟点工、日工、月工、年工等等，付给“多少钱”，然后就购买了那个“劳动力”。

从此，在所付“工资时限”内，资本家拥有工人的“使用权”、“支配权”，是工人名副其实的“主人”。

而且，工人当然也是“人”、不是“机器”，但是，资本家不是依靠皮鞭、枷锁来控制工人，而是用“钱”、“工资”，就是那条看不见的“线”、用工资构成的“线”，牢牢地控制着工人。所以，工人其实就是“奴隶”，甚至比奴隶更惨、更屈辱。

因而，一个人、本来人格独立的人，一旦成了“工人”、“打工人”、“雇佣劳动者”，就没有任何人格尊严、独立人格可言，就是一件被“使唤”的奴隶、机器、商品而已。

有的年轻人，想去打工，还想着“自尊”、“面子”、“自由”等等，别那样想了，奴隶还有什么尊严？

如果不信的话，去打一下工，连三天也用不了，就是铁骨铮铮的硬汉，也会“软下来”、“磨平棱角”，整个人“低眉顺目”、没有尊严人格、任人驱使。

还有的工人，尤其是年轻工人，还想着和老板“搞好关系”、“建立人脉”、“和资本家交朋友”，这更是笑话。试想：工人劳动力不过是“商品”，是资本家购买来的，天然就不是“平等”的关系，而是“雇佣”与“被雇佣”的关系，哪来的“感情、友谊、情谊”？

真是“羊”要和“狼”交朋友；也许，狼也认羊是“朋友”，但前提是狼要吃“羊肉”。

资本主义的这个“雇佣关系”，以及由此形成的“阶级关系”，是决定一切的，既决定了“社会意识“，也决定了人类社会的“其他关系”。

也就是：人和人，不过是利益交换关系，根本没有友谊、情感可言。去看病，医生不是同情你，是因为你要付钱；去上学，老师不是教育你，是为了挣工资；打官司请律师，律师不是“路见不平”，是为了赚钱······

这些残酷的社会现象与自私自利的社会性格，根源就是“人雇佣人”的社会生产模式造成的。

要想改变这些，以及工人活的像个“人”，那就是工人阶级的彻底解放，即“共产主义”。