在人生的漫长旅途中，您会遇到各种各样的人，如何识别善良的人与凶恶的人呢？就让我们来解读《菜根谭》的这句格言：“善人无论作用安详，即梦寐礼魂，无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语，诨是杀机。”吧。

一、格言精准解读

这句格言的核心的是：人的善恶本质，并非仅体现在外在言行的刻意表现上，更藏在无意识的状态与骨子里的气质中。

《菜根谭》

“善人无论作用安详，即梦寐礼魂，无非和气”：善良之人，无论日常行事举止多么平和从容，即便在睡梦中、在无意识的灵魂状态下，周身也都充盈着温和、友善的气息——这种和气并非伪装，而是深入骨髓的品性流露，是善念内化后的自然外化，不分清醒与昏睡，不分刻意与无意。

“凶人无论行事狠戾，即声音笑语，诨是杀机”：凶恶之人，无论日常行事多么凶狠乖戾，即便在与人谈笑风生、看似温和的时刻，话语和神情中也都暗藏着害人的心思与戾气——这种杀机并非刻意显露，而是其恶念本质的自然流露，即便刻意掩饰，也难以掩盖骨子里的凶狠。

简言之，善与恶的核心是“本质”而非“表象”：善人之心向善，故言行举止、乃至无意识状态皆为和气；凶人之心向恶，故无论伪装得如何，皆藏杀机。

“相由心生”书法

二、历史故事诠释

颜回是孔子最得意的弟子，以“仁”立身，品性纯善，其善良并非刻意标榜，而是融入日常言行、甚至无意识的细节中，恰如格言中“梦寐礼魂，无非和气”的写照。

据《论语》及《孔子家语》记载，颜回为人谦逊内敛，行事安详从容，从不与人争执，即便遭遇不公，也始终以温和之心待人。孔子曾评价他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这份安贫乐道，并非故作清高，而是源于内心的富足与善念——他不贪富贵、不慕名利，一心向学、善待身边之人，哪怕身处困顿，周身也始终萦绕着温和、安宁的气息。

颜回画像

更难得的是，颜回的善，藏在无意识的细节里。相传，颜回曾夜行赶路，偶遇一位迷路的老者，彼时夜色深沉、寒风刺骨，颜回不顾自身疲惫，搀扶老者找到住处，全程言语温和、举止恭敬，没有丝毫不耐烦。即便在睡梦中，颜回也常梦见与圣贤对话，言行举止依旧谦逊有礼，毫无丝毫浮躁戾气，这份深入梦境的温和，正是他骨子里善念的自然流露，恰合“善人无论作用安详，即梦寐礼魂，无非和气”。

颜回一生无惊天壮举，却以纯粹的善念、温和的品性，成为儒家“仁”的典范——他的和气，从不是刻意伪装的安详，而是善念内化后，贯穿清醒与昏睡、言行与本心的本质流露。

孔子与弟子们画像

秦桧是南宋历史上臭名昭著的奸臣，以阴险狡诈、心狠手辣著称，他的凶狠并非仅体现在迫害忠良的狠戾行事中，即便在与人谈笑风生、刻意讨好的时刻，也暗藏杀机，完美诠释了“凶人无论行事狠戾，即声音笑语，诨是杀机”。

秦桧为了巩固自身权势、迎合金人的要求，一心想要除掉力主抗金的岳飞，他的行事狠戾世人皆知——捏造“莫须有”的罪名，将岳飞父子及张宪逮捕入狱，严刑拷打、百般折磨，最终在风波亭将三人残忍杀害，手段之狠毒，令人发指。但更可怕的是，秦桧的杀机，从不是直白的凶狠，而是藏在温和的伪装之下。

相传，秦桧在朝堂之上，常常面带微笑、言语温和，即便对与自己政见不合的大臣，也极少当场翻脸，反而会以“温和”的语气试探、拉拢，若对方不肯顺从，便会在背后暗中使绊子，罗织罪名、置之死地。有一次，一位大臣因反对秦桧的求和政策，当面劝谏，秦桧并未当场发怒，反而笑着安抚，言语间满是“体谅”，可转身便暗中吩咐手下，搜集这位大臣的“罪证”，最终将其罢官流放，客死他乡。

秦桧画像

即便在与宋高宗相处时，秦桧也始终伪装得温和恭敬，谈笑风生间，不断揣摩高宗的心思，借机挑拨离间、排除异己，将朝政大权牢牢掌握在自己手中。他的笑容，从来不是善意的表达，而是掩盖杀机的面具；他的话语，从来不是温和的劝慰，而是暗藏祸心的试探。这种“声音笑语中藏杀机”的特质，正是他恶念本质的自然流露——无论如何伪装，骨子里的凶狠与歹毒，终究难以掩盖，恰合格言中对凶人的描述。

三、总结

颜回与秦桧的历史故事，恰是对这句格言最生动的诠释：善人之心向善，故和气藏于本心，不分清醒与昏睡、刻意与无意；凶人之心向恶，故杀机藏于骨子里，不分行事狠戾与笑语温和。这句格言的深意，也正在于提醒世人：识人辨性，不可只看外在表象，唯有看透其本心本质，方能真正分辨善与恶。

秦桧剧照

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