岳飞墓前曾跪着5个人，现在只剩4个，不是平反，而是嫌他不配跪！
 
去过杭州岳王庙的人，大多会在岳飞墓前驻足片刻，看着那四尊反绑双手、面朝墓冢长跪的铁像，心里多少会出一口恶气。
 
秦桧夫妇、万俟卨、张俊，四个害死岳飞的元凶，就这么跪了几百年，任凭游人唾骂。
 
可很少有人知道，清朝雍正年之前，这里其实跪着五个人，多出来的那尊，既不是被平反了，也不是年久损毁了，是当时主政浙江的李卫直接下令搬走了，理由说出来比让他跪着还伤人：你级别不够，不配跪在这儿。
 
这第五个人叫罗汝楫，南宋的殿中侍御史，说白了就是秦桧手底下专门负责咬人的言官。
 
岳飞冤案里，他没直接去大牢里刑讯逼供，干的是另一桩脏活：接二连三地上奏章弹劾岳飞，给岳飞安上 “逗留不进、坐观胜负” 的罪名。
 
朝堂上但凡有人敢站出来替岳飞说句公道话，他紧跟着就上书弹劾，把何彦猷、李若朴这些仗义执言的官员一个个排挤出朝廷。
 
《宋史》里写得明明白白，他和万俟卨一起，是秦桧构陷岳飞的两把刀。靠着这份 “功劳”，他后来一路升到了吏部尚书，实打实的靠陷害忠良上位。
 
按说这样的人，跪在岳飞墓前也不算冤枉，可李卫一句话就给搬走了，不是觉得他没罪，恰恰是觉得他的分量，还不配和另外四个人相提并论。
 
你看剩下这四个，个个都是冤案里绕不开的核心角色，秦桧是当朝宰相，整个冤案的总策划，没他点头，这桩冤案根本办不起来。
 
他老婆王氏，一句 “捉虎易，放虎难”，直接坚定了秦桧下杀手的心思，是内宅里的推手；万俟卨是主审官，在大牢里罗织罪名、严刑逼供，直接把岳飞往死里整。
 
张俊更特殊，他和岳飞同是 “中兴四将”，手握军权，却为了保住自己的地位，主动帮秦桧制造伪证，诬告张宪，从军方内部撕开了口子。
 
这四个人，分别代表了朝堂决策、内宅怂恿、刑狱构陷、军方背叛，是整个冤案里缺一不可的核心环节。
 
反观罗汝楫，说到底只是个执行命令的中级官员，秦桧让他咬谁他就咬谁，往难听了说，他就是个跑腿的爪牙。
 
要是他都有资格跪在岳王墓前，那当年跟风弹劾的一众言官、参与审讯的下层官吏，是不是都得铸个像跪过来？真要是那样，岳飞墓前跪了几十上百人，反而把真正的罪魁祸首给淹没了。
 
李卫的考量，说白了就是抓主要矛盾，让后人一眼就看清，害死岳飞的核心元凶是谁，不能主次不分。
 
说到这儿可能有人会问，这些跪像难道不是南宋朝廷就铸好的吗？还真不是。岳飞 1142 年除夕遇害在大理寺大牢里，连收尸的人都没有。

还是个叫隗顺的狱卒，冒着杀头的风险把遗体背出城，偷偷埋在钱塘门外，坟前种了两棵橘树当标记，这个秘密他守了二十年，临死才告诉儿子。
 
等到宋孝宗继位给岳飞平反，悬赏寻找遗骨，才把岳飞迁葬到西湖栖霞岭，修了岳王庙，那之后的三百多年里，墓前一直空空荡荡，根本没有什么跪像。
 
老百姓心里的恨，总得有个发泄的出口，一直到明朝中期，浙江布政使周木重修岳飞墓，出于对岳飞的敬佩和对秦桧的愤恨，才第一次用生铁铸了秦桧和王氏两尊跪像。
 
消息一传开，老百姓从四面八方赶过来，对着铁像又砸又打，没几年就砸坏了，后来正德年间都指挥使李隆用铜重铸，又加了个万俟卨，变成三尊，到万历年间，按察副使范涞再换成铁像，又补上了张俊，这才有了我们今天熟悉的四人配置。
 
那罗汝楫又是怎么混进去的？这事和一本小说有关，清朝初年《说岳全传》风靡民间，书里把罗汝楫的恶行写得绘声绘色，老百姓看了都恨得牙痒，康熙年间就有人把他的像也铸了进去，凑成了五个人同跪的场面。
 
可小说毕竟是小说，民间情绪也不能完全替代历史判断。等到雍正年间李卫奉旨重修岳王庙，看着五尊锈迹斑斑的铁像，就做了那个决定：把罗汝楫的搬走，只保留四个核心主犯。
 
当然也不是所有地方都这么选，河南朱仙镇的岳庙、汤阴的岳飞故里庙，至今还保留着五尊跪像，罗汝楫依然在列。
 
两地不一样的选择，恰恰说明这事儿从来没有统一的标准答案，是不同时代、不同地方的人，根据自己的价值判断做的选择。
 
有人说李卫搬走罗汝楫，是对他的宽恕，我倒觉得不是，对一个历史人物来说，最狠的惩罚从来不是跪在那里被人唾骂，是连被钉在耻辱柱上的资格都没有，慢慢被所有人遗忘。
 
世人提起岳飞冤案，只会想到秦桧等四个元凶，没人会记得还有个罗汝楫，这本身就是历史对小人物的过滤 —— 你做了恶，可你连当反面典型的分量都不够。
 
今天我们再去岳王庙，看的不只是四尊铁像，是延续了几百年的是非公道，忠良的名字会永远刻在庙堂之上，奸佞的罪责也永远不会被一笔勾销。

铁铸的跪像会生锈，可人心里的那杆秤，永远都不会歪。