伟人谈太平天国——
伟人《论人民民主专政》中，将洪秀全与康有为、严复、孙中山并列，称为“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”。
这是从近代中国人探索救国道路的宏观视角，赋予太平天国运动一个积极的历史定位。

1945年七大期间，伟人谈到太平天国最后南京城破时“一个也不投降，统统放起火烧死了”，并借此表达：“投降这个词在我们的字典里是没有的”。
高度肯定了太平天国宁死不屈的反抗精神。

针对太平天国的失败，伟人做了深刻分析：
手段错了。洪秀全起兵时“反对孔教，提倡天主教”，这种做法不迎合中国百姓的心理，反而被曾国藩利用来扑灭起义。
领导分裂。“历史上领导多头总是要失败的”，洪秀全与杨秀清之间的权力矛盾是失败的重要原因。伟人认为，当时杨秀清更年轻有为，洪秀全本应服从其领导，但碍于创教领袖的身份，最终导致分裂。
骄傲自满。1944年，伟人在致郭沫若的信中，将太平天国与李自成并列，强调“小胜即骄傲，大胜更骄傲”的教训，希望全党引以为戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。

总之，伟人谈太平天国，既承认其作为先驱的进步性，又多方面总结其失败原因，其意不在于史实考据，而是古为今用，务于现实的革命动员与政治警示。