夏朝到底是否真实存在？

商朝有甲骨文作证，殷墟也挖出来了；夏朝却有点尴尬：史书里写得有鼻子有眼，考古现场却迟迟找不到一张能直接证明身份的“身份证”——同时期的文字。

《史记・夏本纪》完整记录了十四世十七位夏王的世系，和古书《竹书纪年》、《左传》里的记载高度吻合。商朝灭夏、商汤伐桀的说法，在《尚书》《诗经》等早期文献中也能找到线索。当然，这些记载多是西周至春秋战国时期整理定型的，并非夏朝当时的一手记录，不能直接全部当成实录。

真正让夏文化研究有了突破性进展的，是二里头遗址。

1959年，考古学家徐旭生率队在河南偃师一带寻找“夏墟”，发现了二里头遗址。后来这里陆续出土宫殿建筑、城市道路、出土了青铜礼器群、绿松石龙形器等一批高等级都邑遗存与珍贵文物。二里头遗址的文明程度达到了王朝都邑级别，它的年代又处在传统夏商更替的大致时间范围内，因此不少学者认为，二里头很可能就是夏朝晚期的都城。

但遗址等级再高，也不等于拿到了 夏朝的“身份证”——二里头至今没有发现能够明确写出“夏”或夏王名字的文字材料。

所以，夏朝到底存不存在？

目前较稳妥的判断是：夏朝作为早期王朝，已是学界的主流共识；只不过史书里记载的夏王生平事迹是否完全属实、夏朝和商朝更替的准确时间点，这些细节还需要更多考古发现来一一确认。

历史考古不是给古书找插图，更不是挖出一件宝贝就能给它认祖归宗。有关夏朝的故事，考古学家还在继续寻找答案。