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五言独步引言“五言独步”作为《三命通会》一书的收尾压轴之作,在命理界名气颇高,是对命局理论的高度概括和精论。只可惜现在流传下来的只是残本,真正的版本应该是现存版本的5倍左右。正文五言独步原文:有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄喜相随。解析:这是五言独步开头的话,头两句最为出名,被很多研究命理的人奉为圭臬,两句话表达的意思差不多,都道出了一个非常重要的命理玄机。首先,这句话前两句的涵义是基于“病药原理”,就是八字和人的身体一样,都会自带“疾病”,意思不言而喻。因为完全能够达到平衡“无病”的八字这个世间还没出现,不可能有百分百平衡无病的八字。要统一思考强弱、五行平衡、寒暖湿燥、刑冲合害等,是万万不可能的,所以结论是:所有的命局都有“病”。既然上边这个道理这么显而易见,为何古人还要强调这个呢?这就是要重点讲的问题,这里古人讲的重点不是“有病无病”,而是说要有“重病”。就是一个八字它的五行表现要有张力,命局中可以让某个五行无限的放大和旺,达到一种非常“失衡”的状态,这个时候反而这个命...

五言独步引言“五言独步”作为《三命通会》一书的收尾压轴之作,在命理界名气颇高,是对命局理论的高度概括和精论。只可惜现在流传下来的只是残本,真正的版本应该是现存版本的5倍左右。正文五言独步原文:有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄喜相随。解析:这是五言独步开头的话,头两句最为出名,被很多研究命理的人奉为圭臬,两句话表达的意思差不多,都道出了一个非常重要的命理玄机。首先,这句话前两句的涵义是基于“病药原理”,就是八字和人的身体一样,都会自带“疾病”,意思不言而喻。因为完全能够达到平衡“无病”的八字这个世间还没出现,不可能有百分百平衡无病的八字。要统一思考强弱、五行平衡、寒暖湿燥、刑冲合害等,是万万不可能的,所以结论是:所有的命局都有“病”。既然上边这个道理这么显而易见,为何古人还要强调这个呢?这就是要重点讲的问题,这里古人讲的重点不是“有病无病”,而是说要有“重病”。就是一个八字它的五行表现要有张力,命局中可以让某个五行无限的放大和旺,达到一种非常“失衡”的状态,这个时候反而这个命局容易“大贵”或者“大富”。因为天地五行之气,如果偏于一、两个五行,代表这个人出生的时候命运极大的受到这两个五行磁场的影响,那么这种人往往是“奇才”、“大才”、“鬼才”和“伟才”。有可能是一出生就经历非常大的磨练,因为命局五行太偏(比如明太祖朱元璋的命局,四库全,天地四季所有的土都来影响他,土旺至极,而其他五行都非常弱,这就是一种“大病”)。所以如果你发现自己的命局某个五行过多,先不要害怕,说不定能够成为你最大的“福分”。就拿艺术天赋来讲,命局平衡好一些的人,他们虽然天生带有艺术才华,但是由于这个艺术才华所在的“五行”不够旺,导致他本人没法彻底走向这个极致,故而也难以达到流传千古或者闻名于世的“水平”,只能说小打小闹脑混口饭吃。而那些真正的大师,他们的才艺是如此的具有深度和张力,就是得益于其某个五行之气的强旺势力,会不断引导本人精益求精,这就是“大病”的号召力,让一个人时刻专注于自己的这个巨大“癖好”,废寝忘食的去钻研,最后成为大家。如果你也有这样的巨大“癖好”(积极向上的兴趣)可以废寝忘食,那么恭喜你有天才的天赋。所以一般讲,凡是能够从的格局层次高,只要走一步好运就可以一鸣惊人,而正格之人就需要连续几部好运不断的推进才能成功,这是质的差异。一个是飞跃,一个是循序渐进。当然这种过于“大病”的格局,一来刑克六亲很重;二来对于大运走势要求非常苛刻,没有好运人生非常惨。“格中如去病”这个好理解,就是指命局、大运和流年之喜用,刚好可以克制命局的“病症”,这个时候就是财运、官运都起来的时候。

原文:寅卯逢金丑。贫富高低走。南地怕逢申。北方休见酉。解析:这句话和《穷通宝鉴》对于三春木之论断非常相似。木在春天,本为秉气之时节,木旺用金,无金用火成木火通明之象。但是忌火金并克,用神相互交战反而让命主不知所措,就是我们紫微中讲的“进退失据”,不知何去何从。这种结果非常糟糕,让命主会非常茫然而心志不坚,难以成大事。在现实中,会发现很多的八字有这种毛病。喜用神不专,相互克伐,这是成中有败,吉处藏凶的模式,尤其是当食伤和官杀对峙的时候为下格,让命主左右不是。建禄生提月。财官喜透天。不宜身再旺。惟喜茂财源。解析:建禄,就是地支得天干之比肩主气,比如甲木在寅月建禄;丙火在巳月建禄,为临官之地。都代表日主生在了强旺的月份。身强足以担财官。尤其是建禄,更喜欢 财旺地,得食伤之助会更好。原文:土厚多逢火。归金旺遇秋。冬天水木泛。名利总虚浮。解析:这句话比较好理解,一切以平和为好,如果太旺就不喜欢再生,而是喜欢克泄。原局:甲乙生居卯。金多返吉祥。不宜重见煞。火地得衣粮。解析:古人很重视杀,因为杀格之人最容易一跃而起,非常利于武职经商,具有大开大合之魄力和机缘。我们通常讲杀星要制是有条件的,如果杀星在命局本弱就无需制,只有杀旺攻身的时候才适合制,但其实用印化要比用食制更好,印化含有教化之意,就是将凶顽的敌人通过智谋降服到自己账下,对方能够心悦诚服,好比诸葛亮七擒孟获就是“印化杀”的结果;而食神制杀最难纯美,就好比三姓家奴的“吕布”,虽然一时被降服,但更多的是迫于无奈因,不是真心归顺,所以制杀的适宜程度非常难把握,制的太过失去了威风,制的太浅杀来害己,所以往往效果不好,且事业中多小人侵犯,故而后遗症比较多。所以不喜“食神制杀”,情况非常复杂,大体而言如果杀旺格食神来贴制才成美格;倒不如印化杀来得轻松且更符合当今时代需求。原局:火忌西方酉。金沉怕水乡。木神休见午。水到卯宫伤。解析:这里讲的是五行的旺衰问题,有入门基础的好理解。其中提到一个泄气的问题,提到了五行由旺到衰的过程。西方金地之火开始衰败,北方水之金、南方火地之木以及东方木地之水都是被泄气太过,五行难以自立,除非其他干支来助力方不至于太弱。原局:土宿休行亥。临官在巳宫。南方根有旺。西北莫相逢。解析:这段主要讲了五行土的旺相,和上一局应该是并列的。土到西北之地,金泄水强,土有奔溃之势,所以弱土最怕西北运。东方木地也怕但又印星则为好;土在南方离地得生助,自然而旺。原文:阴日朝阳格。无根月建辰。西北还有贵。惟怕水火侵。解析:这句讲得的是"六辛朝阳格",这个格出自《三命通会》。原文大概如下:六辛日,时逢戊子,嫌午位,运喜西方。此格六辛日为主,辛以丙为官星,以癸为寿星,喜戊子时,以戊合癸,子乃辛之生地,戊禄在巳,戊来印辛,戊乃丙之子,丙见戊印辛,丙却生戊合辛,为贵,辛日得官星也。柱中只宜子字一位,多则不中,怕午冲丑绊,则阴不能朝阳,丙巳填实,运行西方金旺之地故喜,东北财伤次之,南方死绝则忌。这个六辛朝阳名字比较高大上,但实质就是“金清水白”“金水相相涵”的意思。食伤泄秀流通为美,不喜见官杀火,容易“伤官见官”而不纯粹,喜印来辅,喜水来泄各得其所。原文:乙木生居酉。莫逢全巳丑。富贵坎离宫。贫穷申酉守。解析:这句讲的实质就是日弱见官杀之地,喜欢食神来制。拿乙木来讲,生在酉月,巳酉丑会金局,七杀非常旺,有倾危之祸害,这个时候最喜欢火来制金为用,实质就是“儿能救母”。原文:有煞只论煞。无煞方论用。只要去煞星。不怕提纲重。解析:这句继续讲杀。在命局预测中,要先观察官杀的有无、旺弱以及位置等。有杀先论杀的情况,然后再进一步食神、印和杀的关系,最后做出结论。原文:甲乙若逢申。煞印暗相生。木旺全逢旺。冠袍必挂身。八月官星旺。甲逢秋气深。财官兼有助。名利自然亨。解析:以上主要讲甲乙木在秋官杀旺的取用问题,身强自然喜欢杀来成就事业;身弱反而需要水来助火来制金。如果能够达到水火既济,就是富贵不俗之命格。原文:曲直生春月。庚辛干上逢。南离推富贵。坎地却犹凶。解析:木旺得令气专为“曲直仁寿”格,不但富贵且长寿。但是如果天干虚头庚辛成为命局的病,最喜欢火来克金泄秀,一举两得,而不喜水来破火。水可泄金但命局不见火气,格局没有秀气,层次就很低,成为愚顽之格。故喜火。原文:甲乙生三月。庚辛戌未存。丑宫壬癸位。何处见无根。

解析:甲乙木三月辰当令,自身强弱以及官杀强弱,视情况而定,弱宜扶之,强而用官杀,不一而论。原文:木茂宜金火。身衰鬼作关。时分西与北。轻重辨东南。解析:木旺火金并重,日弱杀旺为鬼克身为害。原文:时上胞胎格。月逢印绶通。煞官行动助。职位至三公。解析:这个格局在《三命通会》中出现,原文大概是:胞胎逢印绶,禄享千钟。如庚寅、辛卯、甲申、乙酉等,日时月令逢印绶之地,主贵。经云:时日胞胎格,月通印绶,逢煞官印运助,职位列三公应该取身弱杀旺印来助身,贵格命。原文:二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。解析:冲与不冲,得看谁得令?谁为旺?旺者冲衰衰者抜根;衰者冲旺反被冲。原文:得一分三格。财官印绶全。运中逢克破。一命丧甘泉。解析:月中藏财官印吉利,天干年月时财官印连续相生者更吉利。喜用月中藏,最怕冲提纲,有生死大灾。原文:进气死不死。退气生不生。终年无发旺。犹忌少年刑。解析:这里在讲旺衰进退之机,气虽弱但是属于进气则虽弱而有生机;退气虽有余而力不足反而败,最怕冲克。原文:时上偏财格。干头忌比肩。月生身主旺。贵气福重深。解析:这也是一种格局形式。偏财最怕被劫,乃无偏财运、破大财的征兆。身强之格,配合得当富贵很重。原文:时上一位贵。藏在支中是。日主要刚强。名利方有气。解析:这指的是七杀在时一位为贵命。具体还得看搭配不一而定。喜欢身强能任七杀之威。原文:运行十载数。上下五年分。先看流年岁。深知来往旬。解析:大运一走是10年;干支各分5年。这个还是要以地支为重,地载才可以,再配合流年,则一切都已明了。