道家寻找不死药修仙求长生，相关记载最早可追溯到秦简《归葬》的归妹卦残辞，经与传本和张衡《灵宪》所引古本《归妹》缀合，得到最终内容：

“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以奔月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”

嫦娥原名恒我，“恒我”的意思是使我永恒。为了永恒的生命，一个女人从西王母处窃取了不死药，踏上后且大昌的旅途。

这个故事的另一位女性角色是西王母。西王母是昆仑山仙有主宰地位，掌管生死与长生的神格。先秦《山海经》中西王母的形象是半人半兽，“豹尾虎齿而善啸”，掌管瘟疫和刑罚，后来逐渐演变成拥有不死药、能赐福的吉神。

在1993年湖北江陵王家台出土秦简《归藏》前，“嫦娥奔月”神话最早见于《淮南子》，归妹卦的发现把这个故事产生的年代提前到战国早中期，也是中国修仙体系叙事关于长生不死可追溯的最早源头之一。

男频无可撼动的地基式品类修仙文，最早的相关角色竟然是两位女性，这是最近看到的最令我感到震撼的考据。女，本可以是使我永恒的生死元欲望的主体，本拥有可以展开宏大篇章的元故事。

世界很大，世界真的很大。