中国援建队伍在几内亚免费帮村里打出清澈的水井，本以为能换来当地人的真心感谢，没想到水井刚通，村里的孩子们就指着施工队大喊“阿里巴巴”。在当地这是强盗的意思，亲眼看见他们对白人刻意讨好顺从，那份落差，一直记在心里。

一口清净水井，哪怕能帮整个村子解决日常饮水的困难，也不一定能得到一句发自真心的谢意。

2019年，有一支来自中国的对外援建团队，进驻到几内亚位置偏僻的村落当中。当地村民平时只能跑到几公里外的河塘取水，舀上来的水浑浊不堪，泥沙和杂质清晰可见。

施工团队在接近40摄氏度的高温下，身处蚊虫遍布的环境，不间断作业了半个多月。钻井设备不断往地层深处钻进，最终在地下几十米的位置，成功钻出了洁净透亮的地下水。

清水喷出来的那一刻，村民们拎着水桶赶来，现场一片欢腾。中国工人满身灰尘，擦着汗，看着村民脸上的笑容，也觉得这些天的辛苦没有白费。

只不过这份满心的欣慰，并没有维持太长的时间。

每当工程车驶过村口，或是工人去往井旁开展巡检，路边的孩童总会呼啦啦围拢过来，指着他们高声喊：“阿里巴巴！阿里巴巴呀！

起初工人们还误以为孩子说的是中国企业，或是把他们和童话故事里的阿里巴巴形象搞混了。直到当地翻译听见后脸色变了，赶紧解释：在当地街头语境里，“阿里巴巴”并不是聪明、富有的商人，而是入室盗窃的贼，是趁人不在家搬空东西的强盗。

这番话就像一盆凉水，直接泼在了大家刚看到井水出水的喜悦情绪上。

比当下还要刺眼的场景，还在后面等着呢。过了没几天，一批来自欧洲的白人资助者坐着车来到了村子里。先前对着中国工人叫嚷、伸手讨要物品的孩子和村民，立马跑到车边站好，脸上带着十分明显的恭敬神色。

白人不过是从车窗扔出几枚不值钱的廉价糖果，孩子们便一窝蜂伏到地面上去捡拾，口中不住地道谢。中国工人免费帮当地打出水井，平日里还主动把面粉、罐头分给生活困难的家庭，收获的却只有提防、索要，甚至背地里的嘲讽。

还有人无端猜测，中国队伍之所以愿意免费出工干活，是因为他们正在地底悄悄搜寻矿产资源。“不可能有人平白无故帮忙”，成了部分村民最直接的判断。

问题不只是几内亚人怎么看中国人，也不只是一次援建项目遭遇了误解。整件事最复杂的核心点是，这片土地早已经被一整套外来规则深度改造过。

1958年几内亚脱离法国实现独立，是法属西非范围内首个向戴高乐说“不”的殖民地。可法国人撤离之时，所有能运走的设备全部运走，一切能切断的关联尽数切断。几十年过去，法语依然是官方语言，巴黎依然是当地精英向往的地方，法国企业也仍在铝土矿、铁矿等合同中占据重要位置。

殖民统治早已宣告终结，殖民时期遗留的心理层面秩序，并没有随之马上消散。

在那套旧逻辑里，白人往往代表权威、资源和规则，黑人则被安排在接受者的位置上。白人拿出物资的行为，会被解读为“施舍”；只要白人开口表态，众人往往会下意识选择服从。

中国人踏入这片当地区域的时间，要远远晚于其他外来者。他们携带着设备、资金与技术前来修路、打井、建设医院，却从未被纳入当地原先固有的认知框架之中。

更棘手的是，西方媒体常年不断输出另一套叙事：中国工程队绝非来帮忙打井，实际是来挖矿；不是来修路，是要把控当地资源；并非合作伙伴，而是所谓“新殖民者”。

铝土矿、铁矿、港口、铁路，几乎每一个中国相关项目的周边，都可能被扣上“资源掠夺”“债务陷阱”这类标签。村里的小孩不一定看过这些报道，不过他们的父母听过，老师说过，广播里播送过，各类社交平台上也流传过。

于是，井水是清的，围绕这口井的说法却早已浑浊不堪。

孩子们口中说出的那句“阿里巴巴”，并不见得是他们自己凭空创造出来的恶意。不少情况下，孩子只不过是把平日里从大人那儿听来的词句，原封不动地直接喊了出来。

面对白人所显露的顺从行为，并不适宜一概而论直接定性为“崇洋媚外”。几百年的殖民经历，让不少人形成了一种条件反射：白人的脸色，可能影响自己的生活；白人的态度，往往和工作、资源、机会联系在一起。

中国工人不摆出统治者姿态，不用恐吓去建立权威，也不总是把自己包装成高高在上的施助者。可在当地某些人的认知里，没有恐惧，就很难产生敬畏；没有旧式权威，就容易被当成可以随便索要、随便嘲弄的对象。

中国对外援建团队还有一个常被忽略的短板：实际事务做得十分扎实，对外表达却严重不足。

井打好了，设备通了，水流出来了，队伍收拾工具就走。谁出资、谁施工、为什么建、今后由谁管理，往往没有用当地人听得懂的方式讲透。

光有善良，未必能换来理解；只有把事情做好，也未必能换来尊重。井水能解渴，清楚地讲明“这口井是谁打的”，才能让善意真正留下。

信源：中国新闻网 2023-05-24 09:11 几内亚：中国援外水井润民心 当地民众告别远途挑水