宋高宗赵构最缺德的，不是杀岳飞这件事，而是故意选择在除夕夜杀岳飞。历史上滥杀功臣的皇帝也不少，但是做到这么缺德的，只有他，他选择了除夕夜杀掉这位半壁江山的守护神。
年关的气氛笼罩着临安城，宫内宫外全然不同。宫外是零星的爆竹声和准备年夜饭的忙碌，宫内则异常沉默。赵构的决定早已做出，只待执行。
选择除夕夜动手，有着冷峻的计算。这天官府封印，市井歇业，百姓阖家团聚，消息不易迅速扩散。等到新年开市、流言传开，木已成舟，最初的激愤情绪已被节日的疲惫和走亲访友冲淡。这是一招试图用时间差来消化政治震荡的棋。
那晚的具体过程，史书记载克制。岳飞在狱中接到了被处死的命令。没有戏剧性的劫法场，也没有同僚闯宫死谏。在那个万家灯火的夜晚，风波亭成了终点。
此事的影响并未如赵构所愿被节日消解。相反，除夕这个特殊时间点，像一剂催化剂，让岳飞的冤屈被赋予了更强烈的悲剧色彩和象征意义。它不再是普通的诛杀功臣，而成了在举国团圆、祈求平安的时刻，悍然摧毁“守护神”的极端行为。
民间的情感反馈后来通过各种方式显现。传说临安百姓此后数年，在除夕夜贴的门神悄悄换成了岳飞形象的画像，虽无正史记载，却反映了人心向背。一种无声的纪念和抗议，在节日的习俗中延续。
对赵构本人而言，此举也未能带来预期的安宁。它加剧了武人集团的离心与寒心，为后来的宋金议和与国防萎靡埋下了更深隐患。他或许以为选了一个“好时机”，但历史证明，他在道义和人心上，选择了一个最坏的时机。
岳飞的死，是多重政治因素的结果。而那个特定的除夕夜，则像一枚冰冷的印章，盖在了这段公案上，让后世在评价时，除了权衡政争、军权、和议等复杂因素外，始终无法绕过那晚临安的雪与血，以及帝王心术深处那抹算计的寒意。这，或许才是“缺德”二字在历史语境中最具体的注脚