《二十四孝.芦衣顺母》

芦衣顺母——闵子骞一言感化后母

《二十四孝》第五，曰"芦衣顺母"，其主闵损——孔子弟子，字子骞，后世尊为"闵子"者也。

《二十四孝》原文载："周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，母恶损，所生子衣绵絮，而衣损以芦花。父令损御车，体寒失靷。父察知之，欲逐后母。损曰：'母在一子寒，母去三子单。'母闻之，悔改。"

闵子早丧母，后母至，生二子——衣二子以绵絮，衣闵子以芦花。芦花者，中空而透风，暖不及体也。闵子衣之，寒至骨髓，而隐忍不言：不告之父，不怨于母，不愠于色——此隐忍之至也。父令御车，体寒失靷——失靷者，手冻而力竭也——此尽职之至也。父察知之，欲逐后母——而闵子曰："母在一子寒，母去三子单。"——母在，己虽寒而弟暖也；母去，己虽安而三子寒也——一言而量两家之寒暖，一语而全一家之团聚——此解围之智，此感化之仁也。母闻之，悔改——由是待闵子如己子。

《论语》载孔子赞曰："孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"——孝哉者，赞其孝也；人不间于其父母昆弟之言者，其孝信于父母，信于昆弟，人无得而非间之也——此孝之纯，此德之至也。又载闵子辞费宰——"如有复我者，则吾必在汶上矣"（《论语·雍也》）——辞不义之禄，此廉也，此德也。

芦衣顺母之义：受委屈而不怨，处逆境而不愠；一言而全家全，一语而后母化。隐忍之至，感化之功——此孝之极致，此修身之范也。