通行本《道德经》有哪些含有“冲”的语句，分别指什么意思？
通行本《道德经》里，“冲”主要出现在三处：第四章、第四十二章、第四十五章。
其中“冲”常通“盅”，有“中空、虚空、谦冲”的意思；在“冲气以为和”中又兼有“交冲、激荡、调和”的意味。
1. 第四章：“道冲，而用之或不盈”
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。
这里的“冲”通“盅”，指器物中空。
“道冲”不是说道在猛烈冲撞，而是说道体虚空、无形无象，却因此能容纳万物、生发万物。
“不盈”是不满溢、不穷尽。王弼注强调“冲而用之，用乃不能穷”，就是说：道正因为虚，所以其用无穷无尽。
从治国理政的角度看，这句话很像在讲君主之“器量”：统治者若自满、自用、自矜，则政令易窒塞；若能保持虚怀、不盈不满，才能容纳异见、调停纷争、任用众才。
2. 第四十二章：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这一句的“冲”有两层常见解释：
一是交冲、激荡：阴阳二气相互激荡、交汇、媾和，从而形成“和”的动态平衡。
二是虚空、中和：阴阳在一种虚灵、不偏执的状态中交融，才成其和、孕育生。
值得注意的是，马王堆帛书本作“中气以为和”，北大汉简本作“和气以为和”，通行本则作“冲气以为和”。
所以通行本的“冲”更强调阴阳互动交合、张力调和的过程；较早版本则更偏重“中”“和”的稳定状态。
若放在政治治理上，“冲气以为和”可理解为：社会并非靠单一力量压制而成，而是在不同利益、不同意见、不同势力的互动中，经由虚静、节制、调和、碰撞，达到动态平衡。君主若一味强压一方，反而失和；若能“冲而不盈”，则互相牵制、矛盾可化、秩序可成。
3. 第四十五章：“大盈若冲，其用不穷”
大盈若冲，其用不穷。
“大盈”是极大的充盈；“若冲”是看似虚空、谦冲。
整句意思是：真正充盈的东西，外表反而像虚空；正因为它不自满、不炫耀，所以作用不会穷尽。
这一句与第四章“道冲而用之或不盈”相呼应，共同构成老子“虚而不竭、满则易溢”的思想。
用在治国上，便是：国力虽强，不可自矜；财富虽多，不可奢侈；权位虽高，不可盈满。能“若冲”，才能长久。
总的看，“冲”在《道德经》里不是单纯“冲撞”“刚猛”的意思，而是虚空、谦和、互动的综合意象：以虚容纳，以和化解，以不盈保持生生不息。