蔡康永先发一段阴阳怪气的文字，说为了配合台湾政坛最近“服仪肃穆”风（大概就是扯贾永婕把名牌外头披肩上到台“立法院”备询，遭“立委”指责不够庄重)，将穿黑色西装出席蒋万安竞选总部大会，并婉拒蒋万安总部邀他一起唱竞选歌曲的请求。接著再发一篇文，假鬼假怪地说什么有人来电话找“京都人”，又说“对方挂掉了”､“只剩嘟嘟嘟”。

蔡这段绕来弯去的文，当然就是为了影射台北市长选情，意指蒋万安“挂掉了”，现在只剩“嘟嘟嘟”（沈伯洋最近引用的网路迷因梗，暗示支持沈伯洋)。所以蔡所谓穿黑西装出席蒋万安造势，马上令人联想是去“哀悼”。蔡发了文达到效果后，就又马上删文、把帐号设为“不开放浏览”。

至于“京都人”在日本流行文化里，则有认为对方表里不一、虚情假意，是喜欢暗酸挖苦别人、自带优越感的“天龙人”之意。蔡康永的“阴阳文”，被视为就是在嘲讽蒋万安是虚伪的贵公子。

然而，我看来看去，怎么都觉得蔡康永自己更像他口中的“京都人”？蒋万安是有些出身好人家，极重教养，因此反应不够活泼放不开，但最多是有点“乖乖牌”，可没有那套说酸话损人、高来高去的“宫斗”习气。倒是蔡康永标榜的“说话术”，反而才是“京都人”､“天龙人”的那套“阴阳学”，别忘了当年他在金马奖对大陆演员黄渤说的“这是我家不是你家”，再到如今挺沈伯洋又不敢明说，不都是想偷渡“台独”两国论，却又顾及大陆市场也要赚，所以才要耍弄这些文字游戏，还故作高明吗？

可悲的是，海峡两岸的社会风气，总把这些小伎俩、小聪明、低级趣味当成什么多了不起的“说话术”。这些年，蔡康永就靠贩售他所谓的“说话术”､“高情商”风靡两岸，尤其是大陆市场。尤其在两岸大交流、大发展的那些年，“台湾人”､“文化人”的人设更是大加分，抓住了大陆不少城市小资、都会青年､“公知”群体的胃口。

蔡康永无疑是两岸交流最火热的年代获利极大的受益者。然而，当2014年美国结合民进党势力，刻意制造“太阳花”暴动阻挡两岸融合进程，他不但没有尽力反制反中、仇中的民粹操作，反而用“捍卫程序正义”的幌子给“台独”势力助阵。这次现身沈伯洋场子，可以说已完全原形毕露，如今还想卖弄一番所谓“说话术”的“阴阳学”，再吃你蒋万安、国民党一回豆腐，偏偏蓝营又怕这怕那，只有任凭他亵玩了！

其实他所谓“说话术”，在职场尔虞我诈一下也就罢了，可结果连在大是大非的问题上，都自认可以玩模糊、耍聪明，最后传达的价值观就是随波逐流，精致利己，不再讲究任何中心思想和信仰。这种“虚无主义”深深影响蓝营一大批自以为清高、怕争议、爱惜羽毛、沽名钓誉的“文化人”，他们多追随蔡康永这套“审美”，这也就是何以许多外省权贵或知识菁英之后，很容易就倒到绿营的原因——尤其这三十多年来，台湾社会关于国族论述的“政治正确”，愈来愈受绿营掌握。

当蓝营陷入虚无主义，只能拥抱所谓“民主”、“自由”的多元价值，以民进党为代表的台独势力，在攸关他们核心立场的问题上可一点不含糊。甚至在蔡英文到赖清德已执政超过十年的过程里，更不断发展将老国民党“反共”与新“台独”“抗中”结合的论述，成功地欺世盗名，用“中华民国”的空壳瞒天过海。

近期蔡康永引发的争议，其实已不只是他这个人的品性，而是折射出蓝营中心思想虚化，乃至大陆意识形态也受外部力量侵蚀的隐忧。这些年每每在关键时刻“作妖”的赵少康，大概也是同一路人。因为一场台北市长选战，让这些深藏暗处、游走两岸多年的势力曝光，也算是一件好事吧！