三星堆的毁埋，能否与羿浞之乱对应？

三星堆坑里的青铜人像、神树与玉礼器，原先服务于怎样的宗庙？又是谁将它们破坏、焚烧并掩埋？在我的研究中，“夏世室”与羿浞之乱，是值得放在一起检验的一条线索。

我的判断是：这些器物可能原属祭祀、纪功尧舜禹的夏人世室。如果其毁埋与后羿、寒浞势力取代夏政有关，那么坑内封存的，就可能是夏早期王统遭受破坏时留下的宗庙遗存。

《左传·襄公四年》记后羿“因夏民以代夏政”，继而记寒浞夺取后羿权力；《左传·哀公元年》又记浇攻灭夏后相。

考古要做的，是检验这场毁埋是否具有集中发生、有组织处理的特征：器物如何破碎，残片怎样分布，焚烧发生在入坑之前还是之后，各坑是否存在先后关系。跨坑拼合可以提供联系，但还须结合地层、埋藏过程与测年，才能判断事件范围。

文献要做的，是建立可以对照的叙事次序。考古发现则应独立建立年代，不能先认定是夏，再用夏的故事为器物定年。同样，后羿、寒浞是否属于夏王室之外的政治集团，与现代意义上的“异族”，也需要分别讨论。

真正能够“锁定”历史的，是彼此独立的证据最终交会。 如果年代、毁埋行为、祖祭对象与文献事件能够对应，“夏世室毁于羿浞之乱”的解释才会更有力量；如果不能对应，这一假说也必须调整。

我们要寻找的，是这套宗庙神物最后服务于谁，以及什么事件使它们从地上的王统记忆，变成地下的历史遗存。
——翁卫和