好一个“经世济民”！10月5日，日本临时国会召开，高市早苗发表施政演说，开口就是“有志者事竟成”，闭口又是“经世济民”，拿中国传统文化经典给自己脸上贴金。可您细品，这味儿对吗？

听起来很有气势，也很有文化味，但把演说内容摊开来看，问题就出来了：她口中的“经世济民”，最后似乎更接近“经世济军”。

“经世济民”原本指治理国家、帮助百姓，也是“经济”一词的重要语源，按这个意思，首相谈施政，应该把民众的收入、物价、就业和生活压力放在前面。

可高市这篇演说，防卫议题占据了相当分量。她宣布，日本将把“防卫费占国内生产总值2%”的目标，从原定的2027财年提前到本财年内完成，同时计划在2026年底前修订“安保三文件”。

这意味着什么？日本军费扩张的速度还要加快，安全政策也会进一步向强化军力、调整防卫框架的方向推进。

军费不会凭空出现，为了填补开支缺口，日本政府已经确定分阶段增税方案：法人税上调4%，个人所得税上调1%，烟草税也将分阶段提高，预计每年增加约1万亿日元财政收入。

账面上的数字很清楚，承担压力的群体也很清楚，企业要多缴税，工薪阶层要多缴税，抽烟的人也要为军费贡献更多。说得直白一点，日本民众的钱袋子，正在被推向军备扩张的账单。

一边把“经世济民”挂在嘴边，一边从普通人收入中加税筹军费，这种反差很难不让人觉得刺眼。真正的“济民”，应该是让百姓日子过得轻松一些，而不是让他们为了更高的军费开支承担更多生活成本。

问题也就在这里：高市为什么偏偏选择这些中国传统文化中的词？

答案并不复杂，这样的表达在日本社会有文化分量，也容易制造一种稳重、负责、胸怀天下的政治形象。“有志者事竟成”把她包装成目标坚定、敢于担当的领导人；“经世济民”则试图让扩军政策披上一层服务国家、改善民生的外衣。

可词语再漂亮，也替代不了政策结果。民众最终关心的不是首相在演说中用了多少典故，而是工资能不能跟上物价，税后收入还剩多少，日常生活会不会因为涨税变得更紧张。

日本国内也并非没有质疑声音，民主改革会的小川淳也指出，高市反复强调“经世济民”，但真正能够帮助民众的政策并没有出现。这句话之所以刺耳，正是因为它戳中了演说中的矛盾：口头上说的是救民，政策重点却在扩军和修订安保框架。

更值得警惕的是，军事议题一旦被包装成“国家使命”，普通人的负担就很容易被说成必须承担的代价。

今天是法人税和个人所得税，明天会不会还有更多财政资源被转向军费？当防卫目标不断提前，社会福利、地方财政和普通家庭能分到的空间，难免受到挤压。

这不是说一个国家不需要安全政策，而是安全政策不能只谈投入、不谈代价，更不能用文化典故遮住现实账本，谁来出钱、钱花到哪里、扩军之后会把国家带向何方，这些都应该接受公众检验。

对中国来说，日本在台湾问题上有着无法回避的历史责任，日本任何试图借安全名义扩大军事角色、插手台海局势的动作，都不能被轻描淡写地包装成所谓“担当”或“志向”。

古语可以引用，文化也可以借鉴，但历史不能被重新修辞，日本民众需要面对的，是一张张增税账单；亚洲各国需要面对的，则是日本军事路线可能带来的地区风险。

嘴上喊“经世济民”，最后却让百姓为扩军掏钱，这样的“济民”究竟济了谁，答案不在演说稿里，而在每一张税单上。

信源：中国新闻网 2026-10-05 20:10 高市早苗国会演说频频引用汉学典故，承诺民生减负