《人民的名义》中，孙连城的风评为什么现在正逐渐变好？

用古人的话说，孙连成是循吏。

奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。
别以为孙连成是懒政，他的懒政是建立在条件根本不成熟的基础上的。你家里有上千万上亿的私产，当然可以拿来毁家纾国；没有这个条件，去搞一鱼两吃、一地两卖，这本质上就是在牺牲国家的公信力，换取个人的业绩。是，在某个发展阶段，公信力不如业绩有价值，但这不是国家公信力可以拿来换取个人业绩的理由。

李达康被激怒了，浑身颤抖：现在以经济建设为中心，我眼里能没有经济吗？GDP并不是冷冰冰的数据，是一个省一个市一个地区人民群众的冷暖温饱啊！老易啊，我日夜努力，一片真心可对天！
原著里的这句话，在很大程度上揭露了李达康这个人的本质——不唯书、不唯实，只唯上。这里的“上”，不是某个具体的个人（虽然面对具体的个人，比如陈岩石，他也很能“唯”），而是整体上的政治要求。只不过，他的能力实在太强了，以至于“唯上”能唯得非常漂亮，唯得大义凛然，唯得哪怕周围一圈儿全进去了，他自己依然不粘锅。可以想象，如果把李达康扔到现在，他大概率是个清除低效闲置基建、带领全员过苦日子的先锋，然后汉东省出现了公务员因为养不起家自杀的现象。

即使退一步讲，我们假设李达康是在说真心话，他是真的为了“一个省一个市一个地区人民群众的冷暖温饱”，我们也要问一句：本心好了就可以随便乱来了？

尼古拉·伊万诺维奇·叶若夫跟他的前任亚戈达、后任贝利亚比，在私德上绝对是最靠近圣人菲列克斯的，虽然他是个酒蒙子：

叶若夫被捕之后，他的家里只有1件大衣，9双靴子，13件士兵衬衫，48件普通衬衫，34个小雕像，几个空的和半空的伏特加酒瓶。
然而还是这位，一口气在大清洗里搞掉了上百万人，最后差点搞到斯大林头上，原因也不是他有多坏，而是他刹不住闸。他本心是不是好的？是。但本心是好的就一定做得对了？要真是这样，那波尔布特和皮诺切特可以联名发来贺电了。往国内说，四川某位李姓领导，紫金山天文台能天使，都是拼命跟紧然后惹出大祸的例子。

说到底，“规则”到底是干什么用的？规则最主要的作用就是，在上级指令错误时，能够及时加以弥补或者阻止，也就是防止个人的失误或错误变成体制性错误——之所以说是上级指令错误，是因为下级的错误在被推行前，就有比较大的可能被上级给挡下来了。它是横在“集中力量办大事”和“集中力量犯大错”之间的大堤，没了它，不出事儿什么毛病没有，出了事儿就全来不及了。甚至可以说，到了某个政治级别以后，“遵守规则”会变成比“贯彻意志”更重要的品质。因为随着一个人政治地位的提升，他可以动用的资源越来越多，可以松动的规则越来越多，可以捅出的篓子也越来越大。

从这个意义上说，孙连成敢于站出来对抗一波，已经可谓党性非凡——然后他被上级和上级的上级（默许）搞掉了。恪守原则，意味着得罪周围所有不恪守原则的人，甚至得罪同样恪守原则，但是目前需要你不那么恪守原则的人。所以就连沙瑞金也不喜欢孙连城。

这是因为，如果我们敢于不讳言的话，单个上级领导的利益，跟党的利益，跟国家的利益，跟人民的利益，可以在实际上是不一致甚至冲突的。这个问题不涉及违法犯罪，哪怕在合理合法的范围内，这种冲突依然存在。同时，这个问题在本质上无解，它反映了“组织”这种东西的天然内在矛盾，挪到所谓西式民主环境下也是一样。唯一的区别是那边逻辑上是民粹主义，这边逻辑上是唯上主义；那边表现上是性别/种族冷战，这边表现上是A4雕花。

李达康一直要到《人民的财产》里，真的捅了大篓子了（3·28事故），甩都甩不掉了，才开始幡然悔悟；但这已经是高度艺术化的处理了，在现实中，他不会有这个幡然悔悟的机会：唯上者基本只有两个下场，要么爬到了足够高的位置变成不能被干掉的人，要么转型不够快被干掉。而孙连城，他在体制内被排挤并边缘化，本身就反映了一个体制的自我净化能力是怎样一点点变弱的。

现在的大环境，是李达康多过了头而孙连城不常有，宇宙区长的风评自然会不断变好了。