为了王位随个父姓算什么，东汉开国皇帝刘秀告诉我们，为了正统性，甚至可以重新认个爹。

“至十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。礼之设施，不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇帝以孙后祖，为父立庙于奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。””

简单说，刘秀是汉景帝之子长沙定王刘发的后代，属于远支宗室，血缘上离西汉嫡系已经很远。他起兵打的是“复兴汉室”的旗号，登基后如果另立门户，合法性就站不住脚；但若直接以西汉继承人自居，按宗法制又属于“小宗代大宗”，会被儒臣质疑。于是大臣们建议他过继到西汉嫡系一脉，最终刘秀尊汉宣帝为祖父、汉元帝为父亲，亲生父亲刘钦则另立皇考庙，由群臣祭祀，自己不能以皇帝身份祭拜。‌

古人为了所谓“正统性”的各种操作比比皆是。例如，袁绍为袁逢庶子，后被过继给早逝无子的袁成，从宗法上成为了袁成的嫡子。为此，袁绍为袁成之妻服丧了三年，期满后又追加为嗣父袁成服丧三年，前后在墓庐中守了六年。裴松之注引《英雄记》中记载：
“遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。”
更别提老刘家素有金刀之谶为其提供正统法理依据。《后汉书·光武帝纪上》记载刘秀称帝时祝文引谶记说：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”
意思是：刘秀起兵讨伐无道，刘氏修德而受天命为天子。
魏晋之后，无数割据势力为了刘姓的正统法理直接直接以“刘”为国姓，借汉室正统凝聚人心的。如前赵的刘渊（自称汉室甥亲），刘宋的刘裕，后汉的刘知远。无一不是自称汉室后裔。综上，比起这些人，随个父姓真算不得什么了。
#代号鸢 #如鸢 #鸢来有信岁岁相逢