为啥晋朝人名字多用“之”？
不同时代人的名字都有时代的印记，比如晋朝人比较务虚，所以在名字中多用虚词“之”，其他的朝代也多有热词广受人们偏爱。
名字从来不只是代号，每个时代的政治风气、宗教信仰和审美趣味，都会悄悄刻在取名习惯里。
商代：以“天干”为名
商人崇拜太阳神，取名几乎全用天干：太甲、盘庚、武丁、帝辛（纣王）。贵族也如此，青铜器铭文里常见“父癸”“虎父丁”之类。这是最早的“时代热词”。
春秋战国：贱名与“音译名”并存
这一时期取名不讲文饰，反而流行贱名、丑名，如“痤”“乞”“黑臀”“寤生”，寄托的是“好养活”的朴素愿望。同时，吴越等地的名字如“勾践”“夫差”，其实是古越语音译，并非字面意义。
汉代：安国、延年、破胡等成为时尚热词
汉代人取名充满家国情怀与生命焦虑。一方面，“安国”“定国”“充国”“汉强”高频出现，寄托对国家强盛的期望；另一方面，“延年”“延寿”“去病”盛行，反映对长生的渴望。边疆战事频繁，还催生了“破胡”“破奴”“胜胡”等尚武之名。
魏晋南北朝：“之”字与佛道关键词
你提到的“之”正是这一时期最独特的现象。王羲之家族五辈人中72人名字带“之”，甚至父子不避讳，这在其他时代不可想象。原因可能是“之”作为虚字无实义，相当于“单名变双名”的装饰，与避讳规则不冲突。
与此同时，佛教兴盛带来了“僧”“佛”“菩提”“达摩”等字入名；道教则贡献了“道”“玄”“灵”“冲”等字。这是一个名字真正“宗教化”的时代。
唐代：辈分字的正式登场
唐代取名最大的变化是辈分字开始制度化。唐高祖李渊的22个儿子中，18人以“元”字排辈；此前南朝皇族已用“义”字辈命名，但到唐代才成为稳定规范。这背后是士族宗族意识的强化，用同一个字标识同辈，凝聚家族。
宋元：“老”“翁”与数字人名
宋代文人取名偏爱“老”“翁”“叟”，如孟元老、魏了翁、刘辰翁。这未必是年龄标识，更多是一种崇尚老成、淡泊的心态。
而在民间，尤其南方，数字人名极为普遍，如“五十八”“七十一”。这并非随便叫叫，而是正式人名，与宗族辈分意识密切相关，有明确的排行含义。
明清：五行偏旁与避讳改名
明代宗室取名堪称“制度设计”的极端。朱元璋给每支子孙定了字辈诗，名字最后一字还须按火、土、金、水、木的五行顺序循环，生生不息，一眼就能看出辈分。
清代则走向另一个极端：皇权避讳制度登峰造极。雍正继位后，兄弟名字中的“胤”全部改为“允”，以避御讳。康熙的“玄烨”也导致“玄武门”被改称“神武门”。
归根结底，名字的变迁就是一部微缩的政治史、宗教史和宗族史。