曲阜的孔林已有十万多座坟，直到现在当地孔姓人去世后仍可葬在孔林，但还有五种姓孔的人被禁止葬在孔林，此种情况被称为“五孔不入”。

当地长期流传着一句很有意思的话，叫“五孔不入”。

意思就是说，即便同样姓孔，也不是所有人都有资格进入孔林安葬。

其中最容易理解的一类，就是已经出嫁的孔姓女子。

过去宗族社会讲究“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女子出嫁以后，身份被认为已经进入夫家宗族，所以传统习俗中，一些地方便不再允许出嫁的孔姓女子回到孔林安葬。

听起来很冷冰冰，可放到过去的农村生活里，其实非常现实。

一个孔家姑娘小时候生活在曲阜，逢年过节跟着父母去祭祖，长大以后嫁到外村，成了别人家的媳妇。

她活着的时候，当然还是孔家女儿。

可等到去世以后，按照旧时宗族规矩，究竟应该葬在哪里，就会产生区别。

第二类，是未成年夭折者。

古人特别看重“传宗接代”和家族延续，一个孩子如果年纪太小便去世，在传统观念里，甚至还没有真正完成成年、成家、延续香火的人生阶段，因此一些旧规矩便规定不能进入家族墓地。

第三类，则是触犯严重刑律的人。

过去宗族非常看重家族名声。

如果一个族人犯了重罪，在传统观念里，这不仅仅是个人的事情，还可能被认为给整个家族蒙羞。

因此一些传统规矩中，会把犯重罪、被处刑的人排除在家族墓地之外。

说白了，就是过去的人特别在意一句话：“活着的时候做人，死了以后也不能给祖宗丢脸。”

还有一类，是出家的人。

在传统宗族观念里，一个人一旦正式出家，便意味着脱离原来的家庭生活。

头发剃掉，换上僧衣或者道袍，不再娶妻生子，也不再按照普通宗族成员的方式生活。

所以一些地方的孔氏旧俗中，也出现了出家者不入林的说法。

至于第五类，民间流传版本就更加复杂了。

有人说是未婚而终身没有后代的人，有人说是非孔氏血统却改姓孔的人，也有资料把入赘、过继等情况算在其中。

也就是说，所谓“五孔不入”，在民间流传过程中并不是只有一个完全统一的版本。

这恰恰说明了一件事：

它更多属于孔氏家族历史上长期形成的宗族礼俗，而不能简单理解成今天孔林景区的一张“禁止入葬名单”。

实际上，孔林的管理早就发生了变化。

1991年的曲阜相关规定曾明确，对符合条件的孔氏直系族人及其妻子，经过批准后可以入林安葬，同时需要办理相应手续。

后来随着文物保护要求越来越严格，孔林作为世界文化遗产的重要组成部分，墓葬管理也越来越规范。

2013年，曲阜市文物部门发布通告，明确根据文物保护要求，孔林景区内原则上不再实施新的安葬行为；涉及孔氏后裔坟墓迁移，也不再安排迁入孔林景区。

所以今天再说“姓孔的人死后都可以葬孔林”，其实已经不准确。