孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

一个国家和社会为什么一定要这么倡导呢？

因为人无论是能力、条件、见识、背景，都是分三六九等，如果上层阶级对下层阶级没有一定的怜悯之心、谦让之心，底层阶级就压根活不下去。

所以在任何时代和社会，只要出现海啸般的与民争利，那都是一个极其危险的信号。

鸡贼是不懂这些东西的，他觉得自己念点小作文，说几句俏皮话，逗几个蠢里蠢气的丈母娘开心一下，就真的可以畅通无阻了。

鸡贼就是典型的小人得志，俞敏洪是怎么对他的，他又是怎么对俞敏洪的？没有俞敏洪，他连当鸡贼的资格都没有，还在直播间得意洋洋地说要让俞敏洪尝一尝人情世故的滋味，文化包装能掩盖你白眼狼的本性吗？

其实鸡贼的手段有多高明吗？一点都不高明，至少没有武则天高明！不就是调动一帮脑壳里面缺根筋的人去消除、攻击、解决那些提出问题的人吗？谁敢说我不好，我就让谁更加不好过，这就是典型的邪教做派。可是，武则天最后的结局是什么呢？她敢给自己写碑文吗？她敢不埋进李家的祖坟吗？她敢传位给武家人吗？她敢不依靠张昌宗这样的小白脸续命吗？她敢不在神龙政变的时候果断认输吗？

当然，要实事求是地讲，鸡贼的丈母娘其实比鸡贼更可怜也更可悲！吃了点狗粮就不知道干人事了！还鸡贼调动广大人民群众爱好学习的积极性？这种反智的话都能说得出来？游戏还可以开发智力呢？你们咋不都去玩游戏呢？坐台小姐还能促进社会河蟹，你们咋不去坐台呢？

既无三徙教，不闻过庭语，这可能是原生家庭带来的缺失，但不能用自己的无知去攻击别人。

鸡贼为什么不能成为中国青年的榜样？因为平台和资本对中国的零售业进行无差别扫射，这是中国很多底层老百姓的灭顶之灾。这种吃干抹净的行为伤害最深的就是那些底层老百姓。

不要说什么凭本事吃饭。如果说要什么事都可以凭本事吃饭，那所有的弱势群体就没法活了。大人揍小孩也是凭本事呀！你们村里的村霸看上谁家媳妇就可以直接上去扒衣服，那也是凭本事！人家权贵阶层让你们干什么你们就得干什么，不让你们干什么你们就不能干什么，那是凭本事呀！

可怜又可悲的人呐，口口声声说爱她们家鸡贼，却时时刻刻在给鸡贼的自毁添一把火，咋不呼吁直播界要给鸡贼出台两个“凡是”呢？凡是鸡贼说的都是对，凡是说鸡贼不对的人都是蹭流量、红眼病。

可怜之人必有可恨之处，这句话其实是真的一点毛病都没有！越是认知低的人越是依赖和享受别人哄着他们过日子。陈胜吴广一说“王侯将相宁有种乎”，他们就觉得自己是王侯将相了；张角一说“苍天已死，黄天当立”他们就觉得他们是黄天了；黄巢因为考不进长安就要打进长安，他们就觉得长安是他们的了……

一帮可怜到了极致也可恶到了极致的人呐，现在这么多人批评鸡贼真的是在批评商业吗？是在批评极端商业化呀！

蠢得跟我家的猪一样（老易属猪，觉得猪这个词冒犯了你们，可以视为我说我自己），自古以来为什么兴百姓苦亡百姓苦呢？因为广大底层老百姓缺乏最基本的自主选择能力嘛！他们的民主能力和权力被剥夺了嘛！什么我们需要鸡贼帮我们筛选性价比高的东西，我们愿意为我们的信任买单，没问题！但能不能允许别人不相信鸡贼呢？能不能允许别人要自己选择和判断呢？

鸡贼必毁于其丈母娘！这是历史铁律！

一个人为了证明自己做的一切都是正确的，而不择手段地去攻击其他群体，没有一个人是有好下场的。

其实鸡贼连那个跳尬舞的阿梓都不如，人家阿梓跳尬舞跳出了流量之后，至少还能保持清醒去干点正事，只有鸡贼跟那个被四岁小孩碰了一下臀部就要告人家性骚扰的小姑娘一样。

聂圣哲说鸡贼不适合作为中国年轻人的榜样，这话有什么毛病呢？难道因为聂圣哲有争议，他说的所有话都不对？鸡贼可以作为中国年轻人的榜样，那邓文迪、翟欣欣、燕冬萍、田朴珺等等是不是也可以作为中国女性的榜样呢？她们也有流量呀！

让人作呕的鸡贼丈母娘！谁说鸡贼不对，她们就跟闻到味的苍蝇一样，你有什么资格说我们家小董，你赚了我们家小董十分之一的钱再说……蠢货，你家小董赚得比许家印还多吗？大家有没有资格批判许家印呢？

突然想起了袁崇焕这个人，我能五年平辽，等到崇祯那个傻白甜真的信了，砸锅卖铁地给辽东投放资源，被金人打到北京城下时，才觉得这事不对劲。然后，把袁崇焕给活刮了，当时的老百姓抢着吃袁崇焕的肉，而后世的老百姓天天替袁崇焕喊冤……

有一句话说得非常好：“我以我血荐轩辕”的谭嗣同变法时的支持者和他被押往菜市场处斩时往他囚车扔菜叶子、臭鸡蛋的，其实就是同一批人。