珠三角地区，原为百越人聚居地。历代北方中原移民迁徙注入当地后，为什么多是入乡随俗，融入了当地族群社会？

历代北方中原移民来到珠三角，在面对人口基数庞大、体系成熟的岭南本土族群社会，再加上平原商贸生存的现实约束，分散的定居，从而无法很好的封闭抱团在一起。因此，一代代入乡随俗的，完成了汉越民族融合，形成了珠三角广府地域特色的文化。

所以，只是当地百越土著人口基数大，原有社会体系也很成熟，外来的北方移民，只会深刻影响当地百越汉化的进程，而根本不能直接的进行完全覆盖。移民，大多不会主动选择放弃原有中原习俗，只是人口结构、生存环境、社会格局，会倒逼移民进行本土化，融入当地族群社会。

毕竟，早在秦汉之前，珠三角一带已经是百越人（南越人）长期聚居区，有着成熟的聚落、农耕、渔猎、近海贸易传统。

汉代之后，中原汉人更是陆续南下。但移民，大多都是分批、零散的迁入，而不是一次性占据着整片土地，实现直接覆盖。新来移民，在进入一个现成的本地社会，其本地语言、风俗、社群规则早已有着根深蒂固的运行基础。外来移民，本就属于少数群体，想要立足于本土生存，就必须要接纳当地的交往方式、方言、习俗，自然也就是入乡随俗了。

对比迁徙在粤赣闽等山区的北方移民来说，山区南方百越原住民密度低，南迁中原移民，可以整片占据山谷，聚族而居，形成封闭的移民共同体，故而可以保留更多的中原旧俗。所以，相对珠三角开放的大环境来说，那里少有大片无人空地可供移民抱团割据聚居。因此，大多只能散居式嵌入当地已有的本土族群社会之中。

比如，宋朝是北方移民注入珠三角的高峰期，经珠玑巷南迁而来的人群，来源也杂，河南、江西、闽地、江淮各地，本身口音、风俗也并不完全统一，很难会形成统一的“中原文化堡垒”。即使有很强的中原文化传承，但分散嵌入珠三角各个市镇、乡村，久而久之，各自也多会被周边本地文化所吸纳而稀释分解，无法直接改变当地族群原生态的原有生活方式。

再说，珠三角平原商贸社会，必须依靠本地网络，促使北方移民也加速本土化。
珠三角河网纵横，生计不只是耕田，还有航运、渔盐、市镇贸易。做生意、租沙田、联姻、乡里往来，都要用本地通行的语言(白话)，遵从本地长久形成的乡规。

所以，历代移民如果只是固守外来的北方习俗、自成小圈子。那么，是很难融入当地社会生活，获取更多的土地资源、参与商贸往来。因此，北方移民为了更好生计，一代代下来，语言、婚俗、日常习惯上，都要慢慢适应本地化，无法使用中原民风民俗，直接覆盖当地原有的很多生活习惯。

可见，历代中原移民带来农耕、手工业、儒家宗族制度；但本地，却依然保留百越民族海洋性、务实、重商贸的文化底色。两者慢慢糅合，从而形成了珠三角广府地区，独特的地域文化。后世广府宗族，表面虽是中原式的祠堂族谱，但内里很多风俗、习惯、信仰、生计方式，却早已带有明显的岭南本土底色了。