庄子的智慧：一个人内心强大到可怕的七种境界

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今天我们来讲庄子。先问大家一个问题，古代读书人为什么总说“得意学孔孟，失意学老庄”？

人在顺风顺水的时候读孔孟，很容易忘了分寸；可当你真的跌到谷底，心里那道坎过不去的时候，真正能拉你一把的是庄子。读懂了庄子，你会发现，原来这世上真有人能活到那种境界：超越得失、看淡生死，把所有经历都变成滋养自己的养分。

所以今天咱们就来好好聊一聊，一个人内心强大到可怕的7种境界。

第一种：超越得失

庄子在《田子方》里讲过一个故事：楚国有个大臣叫孙叔敖，他三次当上相国，又三次被罢免。普通人要是这么起起落落，早崩溃了。可孙叔敖呢，上任的时候没见他多高兴，罢免的时候也没见他多沮丧。

有人问他：“你怎么做到的呀？”孙叔敖说：“当不当官这事，我自己说了不算。我能做的就是让自己无忧无虑，至于人生起落，爱咋咋地。”

核心根本不在于他有多能忍，而在于他明白一个道理：得失这东西你控制不了。咱们来到这世上两手空空，走的时候也是两手空空，中间那些得得失失，都是暂存在你手里的。

内心强大的人，不是不会失去，而是他们做得到“得而不喜，失而不忧”。

第二种：面对好坏

庄子说过一句很经典的话：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

什么意思？就是大家都觉得有用的东西才有价值，没用的就是废物。可庄子不这么看。

他讲过一个故事：惠子跟他说，有棵大树，树干歪七扭八，树枝弯弯曲曲，木匠路过看都不看，一点用都没有。

庄子笑了笑说：“你为啥非要用木匠的眼光看它？你可以在底下乘凉，可以在底下睡觉，它给你遮风挡雨，这不就是最大的用吗？”

你比如人生中那些苦痛的经历，当时觉得一点用没有，只有痛苦。可对内心强大的人来说，这些都是养料。他们不会抱怨“为什么倒霉的总是我”，他们会想“这事能教会我什么”。所有经历最后都会变成你的一部分，让你更抗揍，这就是一切为我所用。

第三种：面对自我

庄子在《逍遥游》里写了一只大鹏，它想飞到南海去，地上的蝉和小斑鸠就笑话它：“我们扑腾两下，飞个几丈高就挺好了，你费那么大劲干嘛？”

等到6月大风起来，它独自乘风飞走了，看到了高空里别人看不到的风景。这只大鹏其实就是庄子自己。

他那个时代乱啊，很多读书人都去求官。庄子穷的叮当响，可楚王请他去做官，他拒绝了。他宁愿一个人住在山野里，跟鸟兽做邻居，也不愿掺和那些烂事，他乐在其中。

独来独往的人才是真正高贵的人。核心根本不在于他喜欢独处，而在于他不需要靠合群来证明自己。害怕孤独的人，最后都会泯然众人；而享受孤独的人，才能活出自己。这就是“人唯孤独，方能出众”。

第四种：面对名利

庄子是先秦诸子，经常饿肚子，但楚王派人来请他当相国，他一口回绝：“我宁愿做一只在泥水里打滚的乌龟，活得自由自在，也不愿被供在庙堂之上，表面上风光，实际上动都动不了。”

他的好朋友惠子，庄子去看他，惠子还以为庄子要来抢他的位子。庄子就跟他说了一个寓言：有一种叫鹓雏的鸟，那是凤凰的一种，它非梧桐树不落，非竹子的果实不吃。有只猫头鹰捡到一只死老鼠，看见鹓雏飞过，吓得赶紧护住死老鼠。“你以为你的相位是个宝，对我来说就是那只死老鼠。”

咱们普通人，一辈子被名利拿捏着：没钱的时候焦虑，有钱了怕失去，一辈子不得安宁。

内心强大的人，不是不爱钱，而是不被钱拿捏。穷的时候不觉得低人一等，富的时候也不觉得自己高人一等。这就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

第五种：面对无常

庄子在《知北游》里说：“人生天地之间，就像白驹过隙，忽然而已。”太快了，你以为能永远拥有的东西，说不定明天就没了。

苏轼大家知道吧，天才少年，20出头就名满天下，皇帝都赏识他。按理说，这人生开局多好。可后来呢，最远贬到了海南。一般人早崩溃了，苏轼没有，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生。”被贬到那么远，他说这趟旅游真值，见到了别人见不到的风景。

还有黄庭坚，也是少年天才，后来被贬。他说：“俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。”意思是一转眼过去的事都成旧迹了，还不如回家关窗读书。

核心根本不在于他们多能忍，而在于他们明白一个道理：万般无常皆是寻常。今天的好不代表永远的好，今天的坏也不代表永远的坏。他们不跟命运较劲，你来了我就接着。这就是看透无常，一切都是寻常。

第六种：面对生死

庄子最著名的故事叫鼓盆而歌。他老婆去世了，好朋友惠子去吊唁，一进门看见庄子岔开腿坐在地上，一边敲着瓦盆一边唱歌。

惠子当时就急了，说：“你老婆跟你过了一辈子，给你生儿育女，现在她死了，你不哭也就算了，太过分了吧！”

庄子说：“不是这样。她刚死的时候，我也难过。可我后来想，人本来就没有生命，没有形体，没有气息，是在天地之间，气息变化才有了形体，形体变化才有了生命。这不就跟春夏秋冬四季变化一样吗？她静静地睡在天地这个大房子里，我要是在旁边哇哇哭，那不是太不懂事了吗？”

这就是庄子对生死的态度。他不怕死，他把死亡看成一次远行，一场休息。

内心强大的人，不是他们不怕死，而是他们明白，生死是规律，谁也逃不掉，不如好好活。既然怎么生怎么死我们决定不了，那就决定怎么爱怎么活吧。这就是“方生方死，方死方生”。

第七种：面对生活

庄子讲过一个空船的故事：有个人在河上划船，突然看见前面有条船正要撞过来。他喊了好几声，没人应，于是破口大骂，骂对方不长眼。结果船撞过来，他发现那是空船，上面根本没人。他一下子就不生气了。

那些让你生气的事，很多时候就像那艘空船。事本身是中性的，是你觉得“他凭什么这样对我”，你才生气。可如果你允许一切发生，你就不生气了。

庄子有句话叫“知其不可奈何而安之若命”，就是说知道改变不了，那就接受。这不是认怂，这是智慧。允许好事发生，也允许坏事发生，允许别人讨厌你，不内耗，带着一颗从容的心过日子。你会发现，再糟糕的事也伤不到你。这就是允许一切发生。

庄子在《应帝王》里说：“至人的心就像镜子，事情来了就反映出来，事情走了就空了，不留下任何痕迹。”所以他不会被外物伤害。咱们要是能修炼到这种心境，像庄子一样，不困于情，不缠于物，不伤于世，那世间纵有万般挫折，又能掀起多大的浪呢？