明朝的国家和社会治理，特别是在恢复华夏血性和民族治理方面，一些地方被低估了。要恢复民间尚武风气和射击练兵，要高位推动鼓励各民族间通婚，要适时在身份证上去掉民族一栏，要提倡简化姓氏名字和地方名称，要加快构建互嵌式社会结构和社区环境，等等。
很遗憾，我之前没有见过这个檄文，否则早看到会有益很多。
朱元璋1367年北伐的檄文——《谕中原檄》（相传宋濂起草，朱元璋定稿）白话文:

自古以来，帝王统治天下，都是中原华夏居于内地，管控四方夷狄；夷狄居于边疆，侍奉中原王朝，从来没有听说过让夷狄入主中原、统治天下的道理。

自从宋朝国运终结，元朝以北方游牧民族的身份入主中原，天下四海，没有不臣服的。这虽然看似是人力所为，实则是上天授予的气运。元朝初年，君主贤明、臣子能干，还能够维持天下秩序。但即便是这样，有见识有气节的志士，仍然感叹这是本末颠倒、尊卑错位。

从那以后，元朝的君臣，不再遵守祖宗法度，败坏伦理纲常。比如大德年间废长立幼，泰定年间臣子弑杀君主，天历年间弟弟毒杀兄长；还有弟弟收纳兄长的妻妾、儿子霸占父亲的姬妾，上下习以为常，一点都不觉得羞耻。父子、君臣、夫妇、长幼这套人伦礼教，被践踏得一塌糊涂。

君主，是万民的宗主；朝廷，是天下的根本；礼义，是治理社会的底线。元朝统治者做出这样的事，怎么能作为后世的榜样呢！

等到元朝后世的君主沉溺享乐，丢掉君臣之道。再加上宰相专权，御史公报私仇，地方官吏残暴肆虐。于是人心离散反叛，天下到处起兵战乱。我们中原的百姓，死者尸骨遍地，活着的人骨肉分离，不能互相保全。这固然是人为造成的灾祸，也是上天厌恶它的德行，抛弃它的时候。古人说：“胡人政权很难维持一百年的国运”，放到今天来看，这话确实不假。

如今世道循环，中原华夏气运兴盛，亿万百姓之中，应当诞生圣人来平定乱世。驱逐胡人，恢复中华，重建纲常礼法，拯救天下百姓。
到现在已经过了十几年，却没有出现能够安定世道、安抚百姓的人。百姓们惶惶不安，处境朝不保夕，实在令人怜悯。

现在黄河、洛水、关中、陕西一带，虽然有几股割据势力：有的人忘掉自己华夏祖先的姓氏，反倒取用胡人蛮夷的名号当作荣耀；假借元朝的旗号谋取私利，依仗兵马要挟朝廷，飞扬跋扈，遥控朝廷大权，这就是河洛一带的军阀。还有的人兵力弱小，占据险要之地，贿赂朝廷求取官爵，一心积蓄力量，等待时机作乱，这就是关中陕西的各路势力。

这些人最初都是借着镇压起义军的名义拿到兵权。等到起义军被消灭，手握重兵之后，就骄横跋扈，不再有尊奉君主、庇护百姓的心思，互相攻杀吞并，反倒成为百姓的巨大祸害，他们都不配做华夏的君主。

我本来是淮右普通百姓，天下大乱的时候，被众人推举。率领军队渡过长江，占据金陵险要之地，依靠长江天险，到如今已经十三年。向西抵达巴蜀，向东临近大海，向南控制闽越；湖广、湘汉、两淮、徐州邳州，全都归入我的版图，南方全境都归我掌控。百姓稍稍安定，粮食渐渐充足，军队日益精锐。我手握兵器，眼看着中原百姓长久没有君主，内心十分愧疚不安。

我恭敬承受天命，不敢贪图安逸。正要派遣军队北上驱逐胡人，把百姓从苦难里解救出来，恢复汉家的官制礼仪。我担心中原百姓不明白我的心意，反而把我们当成敌人，带着家人向北逃亡，陷入更深的苦难。所以预先告谕大家：大军到来，百姓不要躲避。我的军队号令严明，秋毫无犯。归顺我的人，可以在中原安居乐业；抗拒我的人，就自己逃到塞外去吧。

中原的百姓，上天必定要让中原的人来安定他们，夷狄怎么能够统治中原呢！我担心中原大地长久被胡人污染，百姓动荡不安，所以率领各路豪杰奋力扫清乱世。我的志向就是驱逐胡人，铲除暴乱，让百姓各得其所，洗刷华夏的耻辱，希望百姓能够明白我的心意。

至于蒙古人、色目人，虽然不属于华夏族群，但同样生活在天地之间。如果他们懂得礼义，愿意做大明的臣民，就和中原百姓一样对待。
特此告示，望大家知晓。