《心安即是运，不争自是福》

江河不争流，终归大海中。
草木不争春，岁岁自枯荣。
月有圆缺时，天有阴晴风。
心安即是运，不争自是福。


世人皆言求运，求财，求名，求一份称心如意。

然则奔波半生，所求者或在眼前，或在天边，求之不得，辗转反侧。

岂不知，道在低处，福在静中，运在稳处。

昔日老子将逝，弟子环侍，问以遗训。

常枞张口示之——齿尽落矣，舌尚在焉。

老子含泪问曰：“此后吾谁与归？”师答：“以水为师。”

水者，天下至柔，驰骋天下之至坚。


一、万物有时，强求反失

昔塞上有一老翁，善术数。一日马无故亡而入胡，人皆吊之。

翁曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，翁曰：“此何遽不能为祸乎？”

其家富良马，其子好骑，堕而折髀。

人皆吊之，翁曰：“此何遽不为福乎？”后胡人大入，丁壮皆战死，唯其子以跛故，父子相保。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

今日之求而不得，安知非他日之福根？

黄帝游赤水，遗其玄珠。

使知索之不得，使离朱索之不得，使喫诟索之不得。

乃使象罔，象罔得之。

黄帝叹曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”

知者求之愈急，去之愈远；无心者不求，反而得之。

此即“无为而无不为”之真意也。

世人终日营营，或求功名，或逐利禄，或觅良缘，如刻舟求剑，舟行而剑不行，岂不惑哉？

二、柔弱胜刚，静水深流

老子尝谓孔子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

水者，避高趋下，未尝有所逆。

空处湛静，深不可测。

损而不竭，施不求报。

以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌。

不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

观今之世，人人争先，事事求快，处处用强。

然则强梁者不得其死，躁进者多陷泥淖。

譬如一株幼树，日日拔之欲其长，未有不折者。

譬如一江春水，筑堤欲其速流，未有不溃者。

汉文帝以藩王继位，常战战栗栗，恐事之不终。

乃用黄老之术，“卑弱以自恃”，终成文景之治。

张良运筹帷幄，所用者多出老子“柔弱胜刚强”之旨。

入宛城，取峣关，还军霸上，鸿门斗智，莫不以此。

可见柔非懦，弱非怯，乃蓄势待发之大智也。

三、安时处顺，稳中得运

庄子有言：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”

老子逝世，秦失吊之，三号而出。

弟子怪之，秦失曰：“适来适时，适去顺也。”

不以生为喜，不以死为悲，此谓“县解”。

人生在世，得失荣辱，何尝不是“适来适去”？

今日之得，明日或失；今日之失，明日或得。

强求者如尾生抱柱，水至不去，抱梁而死。

顺时者如庖丁解牛，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

今人每遇不顺，辄焦虑彷徨，寝食难安，如杞人忧天崩地坠。

岂不知静能生慧，定能生智？

昔孔子厄于陈蔡之间，弦歌不辍。

非不知困也，知天命之有数，人力之有时也。

稳住心神，便是守住根基；守住根基，便是留得青山。

四、不争而争，无为而为

江河不争流，终归大海；草木不争春，岁岁枯荣。

鸟不争高而飞天，鱼不争深而游渊。

圣人随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

观今之世人，争名于朝，争利于市，争宠于上，争胜于下。

争来争去，争得满头白发，争得一身疲惫。

反观水者，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

纪晓岚先师陈伯崖有联：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。”

退一步，不是退缩，是给命运让出一条路。

慢一步，不是懈怠，是给时光留一扇窗。



人生如四季，春种秋收，各有其时。

万物终有定时，强求反是阻碍。

稳住自己，便是最好的运势。

求而不得时，莫怨天尤人，且看那江边垂钓的姜太公，八十岁方遇文王。

仕途蹭蹬时，莫自暴自弃，且看那塞上老翁，失马得马皆不动心。

情感受挫时，莫执迷不悟，且看那黄帝索珠，无心者反得玄珠。

道在低处，福在静中，运在稳处。

心安即是运，不争自是福。