《返朴论》
——李丙阳
世风之变，倏忽数载。曩时之人，竞逐浮华，尚奢丽，慕远游，以珠翠为荣，以遐征为傲。朋友圈中，多见琼筵海屿之观，人人争饰仪容，夸示于人，唯恐己之不若也。

曾谓人生之胜者，必居高位，拥厚资，衣锦绣，驾香车。于是众人奔逐不休，外饰光鲜，内藏焦忧。为博一时虚名，耗心神，损躯体，负重债而不辞。昼则强作从容，夜则独对忧虞。终日演戏，以悦旁人之目，却忘己心之所安。此非谋生，乃徇名也。

迩来风气渐变。奢品之销稍减，养生之器日增。人不复以向外攀比为务，转而向内求宁。蒸炊于家，种菜于庭，晨跑于郊野，闲谈于邻里。或有昔时逐利之士，弃都市繁剧之业，归乡执市井微贾。初则亲故疑之，以为自堕前程。未几，其人神舒气畅，起居有节，友朋小聚，闲话晚风。乃叹曰：“曩者为人作布景，今乃为己过日子耳。”

或曰：“是颓靡也，进取衰矣。”余曰：不然。此非怠也，乃觉也。

夫商贾造浮华之说，谓得一物即成贵人，拥一饰便跻上流。世人惑之，逐幻影而忘本真。殊不知名表华囊，不能免尘俗之劳苦；打卡虚誉，无以疗心底之惶惶。外物可以炫目，不可以安魂。及幡然醒悟，删繁就简，罢无益之耗，止虚荣之争。眠得安寝，食得甘味，囊有余资，心无浮躁，此非退步，乃精神之上达也。

古谚云：广厦千间，夜眠六尺；黄金万贯，日食三餐。 昔者多以此语为失意之慰辞，今而知此乃立身之至理也。面子者，示人者也；日子者，自受者也。何必锱铢竞胜，处处欲居人上哉？

今之相聚，少论官位货财，多言眠食养生；邻里之间，垦隙地而植蔬瓜，收获则互相馈遗，温情复现。购花非为图赞，独悦其芳；开卷非为矜谈，唯求其静。幸福不在宏阔之幻象，而在一羹之温，一窗之阳，朝夕烟火之寻常。

人之一生，驰骛半世，逐浪追风，以为佳境必在天涯。迨历尽风波，方知最美风光，不必求诸远方，或在庭前树下，厨下烟火，家人笑语之间。

所谓醒悟者，非向困厄俯首，乃识生活之本。不装不作，不演不饰，收心于柴米，寄怀于平淡。守方寸之心田，于粗粝中寻甜，于平凡处得从容。

故曰：浮华为表，朴素为根。外求无穷，内安有定。去虚饰而归真淳，舍攀比而乐寻常。斯乃今世之大悟，亦余生之上策也。