了解李白的人都知道，求仙和寻访名山，是李白非常重要的兴趣爱好，不过这俩爱好说是两件事，其实是一件事，因为往往名山大川，都有着自己的仙人传说。
庐山也不例外。
庐山还有个名字叫匡庐山，根据周景式的《庐山记》记载，据说在周威烈王时期，有个叫匡俗的人很有才华，周威烈王欣赏他的才华，屡次派遣使者请他来辅佐朝廷，匡俗也多次推辞不受。
实在不想被人打扰，匡俗干脆躲进了深山里求仙问道，从此销声匿迹，再也没有被人找到过。后来有人提起匡俗，普遍认为他成仙去了，他曾经求仙的地方被认为是“神仙之庐”，他躲藏的那座山，也就被人叫做庐山。
匡俗不是唯一一个选择庐山隐居的人，作为一个隐居热门选址，陶渊明也看中了这个地方，他在庐山写下了“采菊东篱下，悠然见南山”，可惜因为陶渊明多用“南山”和“南岳”来代指庐山，也没有写诗来赞颂过庐山的景象，很少有人能在第一时间意识到，陶渊明“种豆南山下”的南山，就是庐山本山。
李白应该也没有意识到这一点，因为他不是很看得上陶渊明，在他觉得“龌龊东篱下，渊明不足群”的时候，可能也没想过东篱对面就是他心爱的庐山，甚至如果东篱的地理位置恰当的话，陶渊明也能看到“日照香炉生紫烟”的场景。
李白爱庐山的原因有很多，香炉峰和庐山瀑布绝对占了大半的原因，他曾经在不止一首诗里强调过这一点，《望庐山瀑布》其一他说“西登香炉峰，南见瀑布水”，《庐山谣寄卢侍御虚舟》中他说“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”，而除此之外就是求仙了。
也是《庐山谣寄卢侍御虚舟》，李白写“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，以此解释自己热爱寻访名山的目的。
可是终李白一生，也没有寻到一个真正的仙。
他成了仙。
参考：
1、宁源声：《李白诗歌中的香炉峰位置考辨》，《中华读书报》，2016年