凯文凯利：长期主义的88条箴言

1 我们的目标，是通过铭记未来来改善当下。
把未来当成一件已经确定会发生的事来认真对待，就像你对待记忆一样认真。当你心里始终装着未来，你今天做的每个决定就会不一样。

2 变化，是我们唯一的信条。
不执着于任何固定的教条或答案。唯一确定不变的事，就是一切都在变。

3 我们推广能够管理变化资源的工具与体系。
变化本身是一种资源，就像水或电。你可以被洪水冲走，也可以修水坝发电。我们需要的是工具和制度，来把变化变成可利用的东西，而不是被它淹没。

4 变化本身也在迭代，最终形成复利。
变化不是匀速直线运动，它会加速。今天的变化建立在昨天的变化之上，像复利一样越滚越大。一万年前变化一千年才积累出一点，现在十年就能天翻地覆。

5 我们正在为持续的复利式变化，打造一个安全的世界。
既然变化会越来越快、越来越大，我们就得建一个足够结实的容器，让这种加速变化不会把文明搞崩。就像修更宽的河道来容纳越来越大的洪峰。

6 最能管理复利式变化的体系，就是文明。
单个公司、单个国家都扛不住持续加速的变化。唯一经受过时间考验、能持续适应变化的管理系统，就是文明本身——它是最古老也是最持久的"变化管理框架"。

7 我们青睐作用于文明层面的工具。
与其发明一个让某个人更方便的小器具，不如创造一个能让整个文明运转得更好的东西。如文字、法律、大学、互联网——这些是文明层面的工具。

8 文明就是长期思考；长期思考就是文明。
你做长期思考的那一刻，你就在参与文明。

9 我们推崇长期思考，而非长期规划。
思考和规划听起来像一回事，但凯利会拆解它们。思考是开放的态度，规划是封闭的答案。他要的是前者。

10 规划与视角之别：长期规划是一种答案；正因为答案是固定的，在复利式变化中，它们会渐渐失去意义。
你规划"五十年后我们要达到X"，但X是你站在今天想象的。如1960年代规划2000年时，规划的是"更多核电站、更少个人电脑"——答案是错的，因为世界变了。

11 长期思考会不断复盘决策，以便在未来找到意料之外的解法。
不是定好计划就一往无前，而是边走边回头看：这个决定在今天看来还成立吗？有没有出现当初没想到的新路？保持开放，让意外变成机会而不是威胁。

12 当下最好的选择，是那些能在未来带来更多选择的选择。
选A路，未来只剩两条岔路；选B路，未来有十条岔路。那就选B。判断一个决定好不好，不是看它当下收益多高，而是看它给你留了多少后路。

​13 长期视角是一种问题；正因为问题是开放的，它们能在变化中不断重塑自身的内涵。
与其说"五十年后要做到X"，不如问"五十年后什么值得做"。问题是开放的，世界变了，答案也跟着变，但问题本身始终有效。
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​14 我们追寻的可能性，是能为所有人增加未来可能性的可能性。
一个好机会，应该让整个系统的可能性变多，而不是以压缩别人的可能性为代价。

15 对个体而言，当每个人的可能性都在扩张时，我们自己也会过得更好。
利他最终也是利己。

16 文明，就是创造最多机遇、让最多人从中受益的过程。
一个让少数人极度富裕但多数人没有选择的社会，文明程度不高。

17 最大化群体福祉，意味着最大化长远福祉，因为大多数受影响的人，还尚未出生。
如果你真正在乎"最多人"的福祉，那就要意识到：未来的人远比现在活着的人多。他们还没出生，没有发言权，但他们的利益同样重要。

18 明天会自己到来，无需我们推动；我们的职责，是让明天的格局尽可能广阔。
你要做的是让明天到来时的世界，有尽可能多的选择空间。不要把明天逼进窄巷子。

19 让我们的明天装满足够多的可能性，多到必须延续到后天。
如果明天充满可能性，后天自然就来了。最好的未来是能自我延续的未来。

20 有限游戏关注如何结束；无限游戏关注如何延续。
这是借用了哲学家詹姆斯·卡斯的概念。下棋是有限游戏——目标是赢，赢了就结束。无限游戏的目标是让游戏永远进行下去。文明应该是无限游戏。

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