祛伪守真赋·默斋主人原创论赋

题：文场淆伪，感而赋此。骈散互用，不拘古式。务存讽世之直，以守立文之真。

夫文者，天地之心声，山河之眉目，世道之明镜也。千秋文脉，历久不枯，非辞藻之能饰，非头衔之可凭，唯“真”一字而已。真思以烛幽，真察以体物，真创以立骨，真风以传世。执笔之士，无论才之钝锐、笔之工拙，苟能独立运思，自主落墨，直面苍生，书写冷暖，则文魂自树，笔墨有根。朴而能诚，虽拙亦佳；华而不实，纵巧亦伪。

观夫今日文坛，盛世其表，虚浮其里。冠盖如云，名号煊赫。或奔走坛坫，逐迹于会场；或周旋交游，驰声于圈层。铃铛摇而自诩巨兽，报纸焚而妄称祭祀。所谓老公鸡戴串铃，声噪四方，实无远志；所谓上坟烧报纸，形类纸钱，内里虚空。声势借装扮以喧腾，名气凭炒作而显赫。腹笥空洞，笔底荒芜。真才沉渊，伪人登台；实干喑哑，表演横行。

若夫假文人之流，不耕生活，不察世道，不淀思想。拾人牙慧，窃余论以为高；缀拾篇章，凑芜词以充帙。视翰墨为弋利之资，以篇章为邀誉之具。胸无山河之襟抱，怀阙悲悯之肝肠，识乏独立之洞见。喧嚣满纸，终归空寂。

复有假名授业者，踞讲台而尸位，拥职称而窃名。口腾繁缛之术语，文逞幽眇之玄虚。责人之文，则吹瑕索垢，苛责百端；省己之业，则掩短饰非，一无所观。重名利若性命，轻风骨若草芥。人不真，学不实，言不诚，文安所立？

至若伪评之辈，弃衡文之矩尺，废辨艺之明鉴。不论文本之高下，但徇交游之亲疏。故交之篇，疵瑕亦可誉之圭璧；异己之作，珠玉亦将蔽以尘埃。公评化为阿谀，品藻沦为交易。权衡既倾，公道安在？

然则世代递迁，清浊恒杂；任何时代，皆有笃行君子，亦有逢场伶人。昔之文坛前辈，风雨砺骨，岁月铸魂。立身澄澈，为文坦荡。扎根厚土，直面疮痍，不慕虚名，不逐浮华。人真、文真、心真、骨真，是以昔时多真人，旧篇多传世。

反观今世，媒介流布，捷径横生。不必十年磨剑，无须扎根大地。恃妆饰以构声价，借党援以张声势，便自号大师，荧惑流俗。彼辈之所惧者何？惧独立之思虑，恐伪态之洞穿；惧本色之创作，恐空心之昭露。由是避实就虚，弃真趋伪，盘桓于浮华，藏身于话术。

或谓余眼高孤傲，轻慢世人。非也！余之所敬，在乎笔墨稚嫩而能独运机杼，文辞朴拙而能直写肺腑。余之所深疾，莫若一“假”字：假身份、假学识、假风骨、假文学、假评论、假情怀。身被环佩之荣，胸蓄机心之算；口诵道义之论，内怀奔竞之私。貌似文坛栋梁，实为文化浮萍；俨若风雅大儒，实乃戏台伶人。

嗟乎！文学乃千古清净之业，岂市井名利场哉？笔墨可质朴，不可伪饰；文人可清贫，不可虚妄；文章可平淡，不可无魂。时代之所求，在于真诚之书写、扎根之创作者、直面现实之笔墨、独立思辨之灵魂。浮华终散，虚名必灭，戏台终凉。唯真思、真骨、真文、真心，可经风雨，可渡岁月，可传后世，可立千秋。

去伪存真，文坛正道；守心立骨，文人不朽。胸怀赤子，以诗为刃，照见万象，与古为新。