【到了拉萨才知道的事】有些你听上去生疏的佛，极可能是你早就认识了的，只不过他们是同一尊佛像的不同法相。

比较常见的有“忿怒相”，“化身相”，“三身相”等等。

比如大部分佛和菩萨，在藏专佛教的寺庙里，极可能见到“忿怒相”，又称作“金刚相”，就是看上去比较凶的样子。这也符合了一句常语：没有金刚手段，莫行菩萨心肠。例如“大威德金刚”正是“文殊菩萨”的忿怒相。

还有一种比较常见的是“化身相”，就是变换一种身份，赋予另外一种意义。例如藏专佛教中的“黄财神”是“宝生佛”的化身，“红财神”是“阿弥陀佛”的化身。

“三身相”来自于佛教的“三身理论”，即佛和菩萨都有三身：法身、报身和应身。其中，“法身”就是佛和菩萨本体，他们实际的样子，即真实存在的样子。“报身”就是佛和菩萨修行功德圆满后，显现出来的庄严妙相。“应身”就是为了度化世间众生，在世间被凡夫俗子看到的样子。按照佛教的理论，人只能看到应身，报身和法身凡人是看不见的。但是，为了崇佛方便，也会塑造一个看得见的佛像。

三身相最常见的是释迦牟尼佛的三身相，他的“法身”是“毗卢遮那佛”，或者汉传佛教中的“大日如来佛”，他们都是释迦牟尼的法身。著名的龙门石窟奉先寺里的“卢舍那大佛”正是释迦牟尼的“报身相”。我们在寺庙中见到的释迦牟尼佛像，其实是释迦牟尼佛的“应身相”，也就是他在度化世人时的化身，让凡人看到的样子。