斥文坛伪饰赋·默斋主人原创宋文赋

夫文者，天地之心也，生民之纪也。昔者圣人阐六艺之奥，司马垂百代之规。笔墨所臻，为山河凝气韵，为岁月存真色，为苍生载悲欢。扶世立教、传雅续风，斯乃文章之正道，笔墨之本衷也。

然观今世文苑，浮风浸盛，伪饰潜滋。操觚者岁增，守真者日寡。辞藻绮而骨理疏，声名隆而情志浅。余慨斯文之颓象，感时风之偏颇，故作赋以箴其弊。

昔之操翰为文者，甘守素襟，静沉尘壤。对孤窗以研经史，抱清心以阅沧桑。不以篇章邀浮誉，不以风雅博喧嚣。体察烟火之变，俯仰世道之迁。是以其文有温，可序四时；其文有骨，可立千秋；其文有质，可经百世而不敝。沉潜为根，真诚为魄，守拙求真，而气象自生。

今之自号文士者，大违古道。懒于稽古，疏于观民。既不肯俯察闾阎疾苦，亦不愿静观世运浮沉。笔下千言，未履人间实事；笺中万象，未涉岁月真磨。徒砌繁辞以掩空疏，虚构抒情以饰浅白。外观琳琅满纸，内究一片虚茫；高论滔滔盈耳，细探根底无据。

彼辈所务，非书案之深耕，非世事之体察，非情志之沉淀。终日奔走筵会，周旋朋党，互为揄扬以增声价，彼此标榜以筑虚名。席上虚言雅道，堂前巧饰清高；登台则宏论滔滔，退处则钻营汲汲。文章本寂寞之业，彼借为交游之资；笔墨本精工之途，彼利为梯荣之径。舍本逐末，斯文渐轻。

嗟乎！文苑权衡，当以作品定高下，以情志分浅深。奈何时风倒置：本为嘉勉实绩之旌誉，翻作斡世流通之资；本为褒奖深耕之雅衔，竟成妆点身份之衣；本为养风育士之文林，渐变为趋附逐利之场。

盖今时文弊之根，在于评衡脱实、声论掩真。品第不依篇章之质，名望不系笔墨之诚。潜心守拙者，隐于尘默；造势奔竞者，骤得青云。是非不凭文，升降皆凭势。此非文风之盛，实乃斯文之衰也。

更有甚者，外托家国文道之辞，内怀躁竞功利之虑。貌存儒雅之姿，心蓄趋附之计。畏孤灯之清寂，厌深耕之艰辛。避世间真实之百态，逐浮世虚妄之虚名。徒有文人之形表，全无立文之筋骨。

殊不知文章之传世，非关境遇穷通，唯在本心沉厚。子长忍辱幽囚，以静思凝《史记》之雄；少陵跋涉流离，以悲悯铸诗史之重。然渊明弃喧守拙，安闲而得田园之真；子瞻履险从容，旷达而开万古之襟；摩诘栖山悟静，清寂而造山水之宗。

由是观之：文之可久者，恃沉心而非恃困苦；文之可传者，守本真而非守穷途。不躁于名，不趋于势，不惑于众声，而后笔墨有根，立意有定，风骨有存。

今世最可叹者，笃实耕耘多隐默，浮华巧饰多喧腾。人心尚巧，世路喜浮，遂令真文掩于庸声，素心蔽于伪势。且夫虚誉未必自消，伪声未必自息。朋党相褒之庸章、包装巧饰之浮名，足以淆耳目、乱标尺、浊文风、惑后学。

故斯文之公正，非岁月被动汰洗，而在世人心眼之明、执笔人操守之坚。浮名如露，虚势如烟，外饰繁华终有尽期。唯真切之体察、独立之思虑、扎实之篇章、纯粹之文心，可历寒暑不衰，经世代弥正。

文之正道，不在众口喧腾，不在朋党声势，不在衔饰浮华。在独处而能澄静，在观世而能悲悯，在逢俗而能不随，在临流而能自立。

欲正文林之弊，不可独责文士之自修，亦当四维并振，标本兼清。评衡者当归尺度于文本，不以声势定优劣；览读者当明真伪于胸中，不因包装惑心神；立言者当守赤诚于笔墨，不随浮风易本心。

须知旌誉头衔，本无善恶。用之以励深耕，则为文林之幸；用之以投机饰伪，则为世道之伤。弊不在名器，而在人心之偏、风气之浮。

浮华有消歇之时，真伪有昭明之日。唯守文之真、立文之骨、修文之实，而后风雅可续，斯文可清，正道可恒。