白云清溪藏幽意——读刘眘虚《阙题》有感

“道由白云尽，春与青溪长。”山路向白云深处延展，融融春色随同蜿蜒的清溪，漫向遥不可及的远方。时有零落的花瓣顺水漂来，流水一路携带着淡淡的花香。柴门静对着山间小径，杨柳深处藏着一间读书草堂。白日的柔光穿透枝叶，清浅的光晕静静洒落于衣襟之上。刘眘虚的这一首《阙题》，通篇不见一个“闲”字，可字里行间，尽是山居的悠然清旷。

这首诗作诞生于盛唐开元年间。彼时大唐国力鼎盛，四海安定，文人们拥有两条可供奔赴的道路。一部分士人奔赴京城，奔赴朝堂，渴望凭借才干建功立业，一展宏图。亦有不少读书人，于山林之间安放身心。盛唐的隐逸，并非全然是仕途受挫后的避世沉沦。国力昌盛之下，许多文人将山林读书视作沉淀自我的路径，在山水间涵养胸襟，等候时机，或是甘愿栖身林泉，守住一份精神的自在。《旧唐书·文苑传》有言：“开元年间，士多尚嘉遁。”山水漫游、山居读书，成为那一时代独有的风尚。刘眘虚负有诗名，与孟浩然交好，可他并不热衷于奔走于xx之门。他时常栖身山野，于青山流水之间安放书卷与情思。

诗的开篇便铺开一幅悠长的山野画卷。山路隐没在白云尽头，春光顺着溪流无穷无尽地舒展。落花顺着碧波缓缓漂荡，流水裹挟着若有若无的花香。诗人没有浓墨重彩去描摹姹紫嫣红的花海，只抓取落花随水这一处灵动的景致。花香看不见、抓不住，却顺着潺潺流水四处漫溢。春光不再仅仅是视觉当中的景致，更是流动、萦绕在周遭的气息。

“闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。”简陋的柴门正对着山间小路，层层杨柳掩映着读书的屋舍。阳光穿过层层柳荫，筛下细碎柔和的光辉，轻轻覆在衣衫之上。整座院落，不闻市井喧嚣，没有车马的纷扰。诗人安居草堂之中，不刻意追求避世的孤冷，也没有纵情狂欢的快意。只是安安静静，与青山清溪、流云落花相伴。王维写下“明月松间照，清泉石上流”，同样以山水描摹内心的安宁。盛唐山水诗，往往藏着一份从容通透。它没有xx隐逸的凄惶悲苦，山河安定的底色，让这份山居清闲，多了一份从容舒展的气度。

可这份清幽，不等于对世事漠不关心。盛唐的隐士，大多心中自有丘壑。刘眘虚并非全然断绝尘世的遁世之人。他只是不愿让无休止的应酬、xx的xx消磨自身心性。他于柳堂读书，于清溪漫游，在山水之间修养本心。倘若身处xxxx的年代，人们很难拥有这般松弛的心境。若是山河xx，百姓xx，读书人便再也不能够安然坐于柳荫之下，静看日光洒落衣襟。这份清闲，恰恰依托开元盛世安稳的世道。

很多读者只沉醉于诗里山居的美好，向往这种不问世事的生活。细读诗篇便能察觉，诗人不曾刻意歌颂隐居，也不曾痛斥xx的xx。他只是将自己当下的所见、所感娓娓道出。白云漫过山路，春光追随溪流，落花送香，柳荫承纳日光。万物顺着自己的节律缓缓运转，他亦顺着本心，安享读书的时光。

历经千载岁月再品读《阙题》，我们看见的，不单单是一处绝美的山中宅院。诗句背后，是盛唐独有的精神风貌。时代给予文人奔赴朝堂建功立业的机遇，亦留给他们归隐山林，拥抱山水的选择权。建功立业与栖身林泉，两条道路并行共存。既可以奔赴长安，挥毫书写家国抱负，也能够走入青山，于清溪柳影之间安顿灵魂。

岁月流转，开元盛世的烟云早已消散。可刘眘虚笔下那一缕穿过柳林、落在衣襟上的清辉，永久留存于诗篇之中。它提醒后世之人，人生的归宿从来不止一种。既可以奔赴喧嚣，亦可寻得一隅清幽，守住内心的安宁。