修心渡己赋·默斋主人原创唐宋文赋

小序

世路如川，人心若舟。风浪起处，即是修行。余观古之善赋者，莫不托物寓怀，因象明理。今以行舟渡川为喻，铺写修心、自渡、渡人之旨。辞取清通，不尚繁缛；象贵一贯，不使断裂。览者于烟波万象之间，会心有得，是余所期也。

正文

大块存道，川流不息；浮生寄世，若渡沧溟。天地垂无言之化，山河含往复之章。先圣以慈航广济，拯四海沉沦之困；凡人以本心自固，立一生安守之常。世路如长川，百里起波澜，千程生险阻；人心若孤舟，风来则摇曳，志定则安然。欲济群伦者，先固己之帆舵；能通世理者，先澄己之灵台。心枢未正，纵千番点化，难破尘迷；方寸既宁，虽万般颠沛，可安身行。是知修行之本，在乎修心；渡世之真，先于渡己。

盖浮生逆旅，尽是川途；人间阅历，皆为舟行。平波缓流，不足以砺磐石之性；惊风骇浪，方得成远航之程。观夫沧海之行：疾风掠水，叠浪排空，或层涛奔涌，横截前路；或乱湍回旋，困锁孤舟。轻舟无定舵，遇微浪而飘摇；本心无定守，逢琐事而纷纭。舟身静定，方可越千重烟浪；心念澄明，方能历百态人间。处浮沉而神宇清，经悲欢而志趣固，阅炎凉而素怀恒。固守初心，安持己性，此为修心之上境，立命之深根。

舟行万里，无恒顺之沧波；人历一生，无全美之境遇。途逢壅塞，皆砥砺心性之机缘；身遭困顿，皆参悟世途之深浅。人世渡化，不外三端：敛纷乱之妄思，解境遇之羁绊，释前路之迷惘。万般历练，总归一旨：以静定之心御世事风浪，以释怀之念驰岁月归舟。

水势汹汹，舟宁则浪息；世情扰扰，心净则尘轻。沧溟浩渺，未有无波之水；浮生碌碌，难求无憾之程。察物过详，则执念丛生；究理过刻，则烦忧自起。唯守静观之度，怀沉敛之襟，事来从容以应，境迁恬淡以安。郁结随风而散，前尘逐波而消，卸桅缆之滞累，扬云水之轻帆，方可坦荡前行，无拘无滞。

己舟既稳，可引邻舟共济；己帆既正，可送风以渡人。渡人之善，非觊尘寰之酬报；济世之怀，本出寸衷之温纯。川途同向，风雨可共担；尘路偕行，柔怀可相济。容彼途之微滞，如江海纳细流；谅世态之参差，似沧波容万状。祛苛责之态，广涵容之襟；远偏执之私，存济世之暖。同舟相扶，风雨不孤；善念相传，途路皆宽。

古语云：爱出者爱返，福往者福来。世间行舟，各逢风波；众生渡世，各历艰虞。未历他人浪险，勿轻断是非；未涉彼世途艰，勿妄施褒贬。处世留余地，如沧溟纳百川；立身存宽厚，似长风送千帆。一念温良，可暖尘途万里；寸心淳善，可润岁月平生。

嗟乎！江无直泻之流，世无圆满之境。曲水奔潮，终归溟海；尘途历遍，终抵本心。东坡有言，盈亏圆缺，自古难全；聚散悲欢，从来常态。执念过往，则舟滞浅滩、帆掩烟迷雾锁；放下前尘，则风逐征帆、路随云阔天开。浮生邂逅别离，皆是川途际遇；世事得失取舍，皆为心性陶熔。

不以风波乱本真，不以浮沉改素念。心若无尘，千波皆静；心若安然，万象皆宽。

题跋

余少读古赋，每叹其体物之工、铺采之丽。及长涉世，渐悟为文之道，贵在托象明心，非徒辞藻之饰也。今作《修心渡己赋》，以川途喻世，以孤舟喻心，以风浪喻尘虞，以静定喻压舱。修心者，固本之舟也；自渡者，稳驭之舵也；渡人者，共济之风也。三层义理，尽寄一象。辞取清醇，不务繁靡；铺求真意，不事虚张。体物写志，务期物我合一。愿览斯文者，于烟波千叠、万象纷呈之间，照见本怀、安守寸心，则此赋之作，诚不虚也。