理想主义的骑士精神——刘忠亮《夺回爱和希望》与塞万提斯《堂吉诃德》的精神比照 ——豆包比较释义

夺回爱和希望作者：刘忠亮

这是谁夺走了你的爱和希望，让你这样苍老让我去为你夺回……我有时光的快马我有阳光的利剑我可以穿过豪夺者的城墙——并掀翻它们的 一切

刘忠亮《夺回爱和希望》，确能让人联想到堂吉诃德式的精神气质，但二者又存在本质不同。诗歌塑造的抒情主体，如同一位精神世界里的骑士，手握想象中的兵器，向着无形的阻碍挺身而出，这份以理想对抗现实困厄的姿态，正是二者相通之处。 堂吉诃德以游侠骑士自许，铠甲、长矛、战马都是他的装备，立志锄强扶弱、守护道义，要为世间被损害者伸张正义。可他面对的并不是传说中的妖魔巨人，现实只是风车与旅店，他的武器、征战，全部来自内心的理想构想。他的行动发自善意，却在世俗现实面前显得孤独、不合时宜。 反观这首诗：“我有时光的快马 / 我有阳光的利剑”，快马、利剑，正是骑士的经典装备。只不过诗人的战马并非血肉之驹，利剑也非金属锋刃，是时光与阳光这类纯粹精神性的意象。抒情主人公听闻他人的爱与希望被掠夺，心生悲悯，主动承诺“让我去为你夺回”，想要冲破禁锢的“城墙”，夺回人应当拥有的精神美好。这场出征，同样只发生在心灵与想象的维度，没有世俗层面的物质依仗，凭一腔信念直面无形的重压，这正是和堂吉诃德最为神似的地方：以理想为铠甲，以内心信念作为全部武器，为他人的精神境遇挺身而出。 然而二者的精神底色又迥然有别。塞万提斯笔下的堂吉诃德，带有强烈的悲剧与讽刺色彩。他混淆幻想与现实，一腔侠义屡屡碰壁，主观理想和客观现实剧烈错位，结局充满落寞，理想在粗糙的现实面前处处受挫，更多呈现的是理想者的孤独与荒诞。 而本诗没有讽刺，也不写失败。诗中的骑士没有迷惘，也不存在幻想与现实的错认。诗人清醒地知道，时光快马、阳光利剑是精神象征，这场“冲锋”是精神层面的坚守，并非执迷于幻象的行动。抒情主体的意志是昂扬笃定的，全诗重心不在于写抗争之后的成败，而是张扬这份担当本身：即便阻碍重重，依然要捍卫爱与希望的价值。堂吉诃德是行动的骑士，困于现实的荒诞；此诗主人公是信念的骑士，重在精神立场的确立。 从关怀对象上看，堂吉诃德的游侠理想，指向世间广泛的人间不平；这首诗歌更为向内收拢，抗争的对象是造成心灵耗损的无形力量，所要争取的归宿，是人的爱、希望这些内在生命光华。骑士的外壳相似，但一个游走于世俗大地，一个驰骋于心灵疆域。 简言之，这首诗拥有堂吉诃德式理想主义骑士的风骨：孤独的担当，为他人而战，武器出自想象。但剥离了原作的戏谑、悲剧与现实碰壁，留存下来的，是纯粹、庄重的精神呐喊。 这首诗的抒情主人公，堪称一位心灵疆土上的骑士，颇有堂吉诃德的理想主义气质。同样凭借想象铸就兵器，立志守护世间美好；不同的是，诗人抽离了堂吉诃德身上的荒诞与悲剧感，将这场征战限定于精神之内，书写一份笃定不屈的内心坚守。