联合早报8月16日消息：二战结束 81 周年纪念日，日本多名内阁成员、自民高层参拜靖国神社，台方表态尊重日本社会历史议题多元看法


日本战败投降纪念日刚过，有些人的膝盖还是直不起来。8月16日，新加坡《联合早报》披露，8月15日当天，多名日本内阁成员和自民党高层前往靖国神社参拜。


台湾地区有关方面随后回应，称“尊重日本社会对历史议题的多元看法”。这句话说出来容易，但听的人心里都清楚：这不是尊重，是替人解套。


靖国神社不是普通神社。那里供奉着二战甲级战犯，是日本军国主义对外侵略的符号。日本政客选择在战败投降日去参拜，等于每年定时给侵略历史翻一次案。


中韩等受害国一直对此提出严正交涉，中国外交部的立场也很明确：要求日方切实正视并深刻反省侵略历史。可偏偏在这样一个日子，岛内有人急着出来讲“多元”。


把时间线理一理。8月15日，日本政客参拜；8月17日，《联合早报》把台湾地区有关方面的回应报出来。这个回应没有对参拜行为说一个“不”字，反而用“尊重日本社会的多元看法”来定调。换句话说，日本右翼政客去拜鬼，被包装成日本内部“历史认识差异”。这种包装很精致，但一戳就破。


我认为，历史问题从来不是“多元看法”能糊弄过去的。日本对台湾实行殖民统治期间，台湾同胞反抗殖民、争取民族解放的斗争从来没有停过。


今天岛内有人替日本政客的参拜行为找台阶，既对不起先辈，也踩踏了民族大义。尊重多元的前提是先分清是非。连甲级战犯都要“尊重”，等于把受害者家属的痛感和全体中国人的历史记忆，放在一个可以被讨论、被相对化的位置。


日本国内确实存在不同声音。一些和平团体和学者多年来一直反对政客参拜靖国神社，认为这是对侵略历史的肯定。但这个事实帮不了岛内那个回应。因为台湾地区有关方面说的不是“反对参拜”，而是“尊重日本社会的多元看法”。


这等于把日本国内反对参拜的声音，和右翼政客参拜的行为，放进同一个“多元”篮子里，最后实际是给参拜者递了梯子。日本一些有识之士早就指出，政客参拜靖国神社是在把国家往错误方向带。


台湾地区有关方面如果真的尊重日本社会，就应先尊重那些反对参拜、坚持和平路线的日本声音，而不是用一句“多元看法”把右翼行为轻轻放过。


过去一段时间，日本在历史问题上的动作不少。从教科书修改到靖国神社参拜，再到安全政策转向，方向很清楚。


在这个节骨眼上，岛内有人用“尊重”两个字回应，只会让外界看到一种姿态：明知日本右翼在歪曲历史，却不敢说重话，还要给对方留足面子。这种姿态放在两岸关系里，也是在往错误方向加力。


我觉得有必要把话说透。台湾问题纯属中国内政，不容任何外来干涉。但在历史认知上，岛内一些人如果连日本军国主义侵略史都要帮忙洗白，那就不是外交层面的模糊，而是基本立场出了问题。


日本政客参拜靖国神社，中方每次都会表明严正立场。台湾地区有关方面非但不与大陆同胞站在同一历史立场，反而用“尊重”去回应，这种温差不是小问题。


有人可能会拿“多元意见”当挡箭牌。可历史不是意见，是事实。靖国神社里供奉的甲级战犯，手上沾着亚洲人民的血。日本政客去参拜，不是去表达个人信仰，而是公开传递政治信号。对一个传递错误政治信号的行为谈“尊重”，本质上就是认可这种信号。这个逻辑放到任何国家都站不住脚。


在我看来，这件事最值得警惕的地方，不在于日本政客又去拜了——他们这些年已经用行动说明了立场；而在于岛内有人配合着把“参拜靖国神社”重新定义成“历史议题的多元看法”。


这种话语置换一旦被默认，下一步就会有人说“侵略也有不同视角”“殖民也有所谓正面影响”。历史认知的滑坡，往往就是从这种看似温和的“尊重”开始的。


再看日本政客的动作，其实并不新鲜。每次参拜，日本政府内部都会有人出来说“这是个人行为”“不应过度解读”。但参拜者顶着内阁成员和自民党高层的身份，选在战败投降日集体出现，这种“个人行为”本身就带着政治意味。


岛内那句“尊重多元”，恰好接住了日方“个人行为”的叙事，把严肃的侵略历史轻轻放下。这不是中立，是选边。


眼下，日本政客参拜的动作已经完成，岛内那句“尊重”也已经被记录下来。日本方面大概率不会因为这句“尊重”就收手，往后每年的战败投降日，靖国神社还会继续成为政治秀场。


岛内如果继续用“多元”给日本右翼递梯子，只会让自己在民族大义面前越退越远。问题是，当日本下一次在历史问题上得寸进尺时，岛内那些人还能找出什么更柔软的词？这个答案，估计他们自己心里也没底。